Ako sa naša myseľ vyvinula, aby sme rozumeli iným ľuďom, a prečo túto schopnosť preceňujeme

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

O tom, ako sa človek „udomácnil“.

Individuum nedávno vydalo knihu The Inner Storyteller. Ako vám môže veda o mozgu pomôcť zostaviť napínavé príbehy od Willa Storra – o tom, ako ľudská myseľ vytvára príbehy a ako filmové štúdiá a spisovatelia manipulujú s naším podvedomím. S povolením Lifehacker Publishing zverejňuje úryvok z knihy o rozvoji mozgu a našich sociálnych zručností.

Ako všetky zvieratá, aj náš druh je schopný vnímať len úzky výsek reality, ktorý priamo súvisí s naším prežitím. Psy žijú najmä vo svete pachov, krtkovia - v hmatových vnemoch a čierne nožové ryby žijú v ríši elektrických impulzov.

Ľudský svet je zas väčšinou naplnený inými ľuďmi. Náš vysoko sociálny mozog je špeciálne navrhnutý tak, aby lepšie ovládal našich kolegov.

Ľudia sú obdarení jedinečnou schopnosťou porozumieť si.

Aby sme mohli ovládať svoje prostredie, musíme byť schopní predvídať správanie iných ľudí, ktorého závažnosť a zložitosť nás odsudzuje k posadnutiu neukojiteľnej zvedavosti.

Stovky tisícročí sme boli spoločenskými zvieratami a naše prežitie priamo záviselo od interakcie s inými ľuďmi. Verí sa však, že za posledných tisíc generácií sa sociálne inštinkty rýchlo zdokonaľovali a posilňovali The Domesticated Brain, Bruce Hood (Pelican, 2014). … „Dramatický nárast“dôležitosti sociálnych čŕt pre prirodzený výber, podľa vývojového psychológa Brucea Hooda, nám dal mozog „nádherne navrhnutý na vzájomnú interakciu“.

V minulosti bola pre ľudí žijúcich v nepriateľskom prostredí kriticky dôležitá agresivita a fyzické vlastnosti. Ale čím viac sme sa začali navzájom ovplyvňovať, tým viac boli tieto vlastnosti zbytočné. Keď sme sa presťahovali do usadlého života, takéto vlastnosti začali spôsobovať ešte väčšie problémy. Ľudia, ktorí vedia nájsť medzi sebou spoločnú reč, začali dosahovať väčší úspech ako fyzicky dominantní agresori.

Úspech v spoločnosti znamenal väčší reprodukčný úspech Počet kópií génov odovzdaných ďalšej generácii, ktorá je schopná aj reprodukcie., a tak sa postupne sformoval nový druh človeka. Kosti týchto nových ľudí sa stali tenšie a slabšie ako kosti ich predkov, svalová hmota ubudla a fyzická sila sa znížila takmer na polovicu.“„Zdomácnenie človeka“, Robert G. Bednárik, 2008, Anthropologie XLVI / 1, s. 1-17.a. Špeciálna chemická štruktúra mozgu a hormonálny systém ich predurčili na správanie určené na sedavé spolužitie.

Miera medziľudskej agresivity sa znížila, ale zvýšila sa psychická schopnosť manipulácie, ktorá je nevyhnutná pre rokovania, obchod a diplomaciu. Stali sa špecialistami na manažment sociálneho prostredia.

Situáciu možno prirovnať k rozdielu medzi vlkom a psom. Vlk prežíva interakciou s inými vlkmi, bojuje o dominanciu vo svojej skupine a loví korisť. Pes so svojimi majiteľmi manipuluje tak, že sú pre neho pripravení urobiť čokoľvek. Sila, ktorú nado mnou má môj milovaný Labradoodle Parker, je úprimne zahanbujúca. (Dokonca som jej venoval túto prekliatu knihu.)

V podstate to nie je len prirovnanie. Niektorí vedci, vrátane Hooda, tvrdia, že moderní ľudia prešli procesom „sebadomestikácie“. Súčasťou argumentu v prospech tejto teórie je aj fakt, že náš mozog sa za posledných 20 000 rokov zmenšil o 10 – 15 %. Presne rovnaká dynamika bola pozorovaná u všetkých 30 (asi tak) živočíšnych druhov domestikovaných ľuďmi. Rovnako ako u týchto zvierat, naša domestikácia znamená, že sme submisívnejší ako naši predkovia, lepšie čítame sociálne signály a sme závislejší od druhých. Hood však píše, že "žiadne zo zvierat nebolo domestikované do takej miery ako my."

Náš mozog sa možno pôvodne vyvinul, aby sa „vyrovnal so číhajúcim svetom predátorov, nedostatkom potravy a nepriaznivým počasím, ale teraz sa naň spoliehame, aby sa pohyboval v rovnako nepredvídateľnej sociálnej krajine“.

Sú to nepredvídateľní ľudia. Z toho sa tvoria príbehy.

Pre moderného človeka ovládať svet znamená ovládať iných ľudí, a to si vyžaduje ich pochopenie. Sme navrhnutí tak, aby sme boli uchvátení ostatnými a získavali cenné informácie čítaním ich tvárí.

Táto vášeň vzniká takmer okamžite po narodení. Na rozdiel od opíc, ktoré sa takmer nedívajú do tvárí svojich mláďat, sa nemôžeme odtrhnúť od tvárí našich mláďat Evolutionary Psychology, Robin Dunbar, Louise Barrett, & John Lycett (Oneworld, 2007) s. 62.. Tváre ľudí zase priťahuje O pôvode príbehov, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) s. 96. novorodenci sú ako nič iné a do hodiny po narodení ich deti začínajú napodobňovať. Vo veku dvoch rokov už vedia používať techniku sociálneho úsmevu The Self Illusion, Bruce Hood (Constable a Robinson, 2011) s. 29.. Ako vyrastú, stanú sa takými majstrami v umení čítať druhých, že automaticky vypočítajú „myslenie bez námahy“, Kate Douglas, New Scientist, 13. decembra 2017. charakter a postavenie človeka bez toho, aby na to vynaložili viac ako jednu desatinu sekundy.

Evolúcia nášho mimoriadneho, veľmi posadnutého mozgu viedla k bizarným vedľajším účinkom. Posadnutosť tvárami je taká šialená, že ich vidíme takmer všade: v plameňoch táborového ohňa, v oblakoch, v hlbinách zlovestných chodieb a dokonca aj na opekanom chlebe.

Okrem toho všade vnímame iné mysle. Tak ako náš mozog vytvára model sveta okolo nás, vytvára si aj modely mysle.

Táto zručnosť – nevyhnutná zbraň v našom sociálnom arzenáli – je známa ako „model ľudského duševného stavu“alebo „teória mysle“. Dáva nám možnosť predstaviť si, čo si druhí myslia, cítia a plánujú, aj keď nie sú nablízku. Vďaka nemu sa môžeme pozerať na svet z pohľadu iného človeka. Podľa psychológa Nicholasa Epleyho nám táto schopnosť, očividne kľúčová pre rozprávanie príbehov, poskytla neskutočné príležitosti. „Náš druh si podmanil Zem vďaka svojej schopnosti porozumieť mysleniu iných,“píše Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. xvii. to, - nie kvôli vyčnievajúcemu palcu alebo zručnému zaobchádzaniu s nástrojmi."

Túto zručnosť rozvíjame vo veku približne štyroch rokov. Od tohto momentu sme pripravení na príbehy; byť dostatočne vybavený, aby pochopil logiku príbehu.

Ľudské náboženstvá sa zrodili zo schopnosti vniesť do našich myslí imaginárne verzie mysle iných ľudí. Šamani v kmeňoch lovcov a zberačov upadli do stavu tranzu a interagovali s duchmi v snahe získať kontrolu nad svetom. Staroveké náboženstvá mali tendenciu byť animistické: náš mozog rozprávajúci príbehy premietal myseľ podobnú ľuďom na stromy, skaly, hory a zvieratá, pričom si predstavoval, že v nich sedia bohovia, ktorí riadia priebeh udalostí a je potrebné ich ovládať. rituály a obete.

V skutočnosti nikdy nevyrastieme z nášho prirodzeného animizmu.

Kto z nás z pomsty neudrel dvere, neuštipol si prsty a v tento moment oslepujúcej bolesti neveril, že to dvere urobili úmyselne? Kto ešte neposlal do pekla „ľahko zostaviteľnú“skrinku?

Koho samotný mozgový rozprávač nepadol do akejsi umeleckej pasce a dojímavo dovolil slnku, aby vnuklo optimizmus do nastávajúceho dňa, a hustnúce mraky, naopak, dohnali túžbu? Štatistiky tvrdia, že ľudia, ktorí obdaria svoje auto osobnostnými prvkami, ho s menšou pravdepodobnosťou predajú. Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. 65…. Bankári vybavujú trh ľudskými kvalitami a obchodujú s nimi Mindwise, Nicholas Epley (Penguin. 2014) s. 62..

Napriek tomu, bez ohľadu na to, akí úspešní sú ľudia v umení porozumieť mysleniu iných ľudí, stále máme tendenciu výrazne preceňovať svoje schopnosti. Zatiaľ čo pokusy nútiť ľudské správanie do prísnych limitov absolútnych číselných hodnôt sú absurdné, niektorí vedci tvrdia, že cudzinci dokážu čítať vaše myšlienky a pocity s presnosťou 20 % Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) s. deväť.. Priatelia a rodina? Len 35 %.

Naše mylné predstavy o myšlienkach iných ľudí sú príčinou mnohých problémov. Keď sa pohybujeme na našej ceste životom a mylne predpovedáme, čo si iní ľudia myslia a ako budú reagovať na naše pokusy ovládať ich, nešťastne vyvolávame spory, strety a nezhody, ktoré zapaľujú ničivé ohne neočakávaných zmien v našich spoločenských priestoroch.

Mnohé komédie, ako ich autor William Shakespeare, John Cleese, britský herec, komik a režisér, spoluzakladateľ skupiny Monty Python. - Približne. za. alebo Connie Booth americká herečka a scenáristka, ktorá pracovala v anglickej televízii vrátane Monty Python. V roku 1995 opustila šoubiznis a stala sa psychoterapeutkou. - Približne. za. sú postavené na chybách ako je táto. No bez ohľadu na spôsob rozprávania si dobre premyslené postavy vždy robia domnienky o myšlienkach iných postáv, a keďže ide stále o dramatické dielo, ich domnienky sa často ukážu ako nesprávne. To všetko vedie k neočakávaným následkom a s nimi aj k zvýšeniu dramatického efektu.

Spisovateľ Richard Yates používa podobnú chybu na vytvorenie dramatického zlomu vo svojom klasickom románe Cesta k zmene. Dielo zobrazuje rozpadávajúce sa manželstvo Franka a April Wheelerových. Keď boli mladí a zamilovaní, snívali o bohémskom živote v Paríži. Ale keď sme sa s nimi stretli, kríza stredného veku ich už zastihla. Frank a April majú dve deti a čoskoro budú mať tretie; presťahovali sa do typického domu na predmestí. Frank pracuje pre starú spoločnosť svojho otca a postupne si zvyká na život obedov s príchuťou chlastu a pohodlie byť ženou v domácnosti. April však jeho šťastie nezdieľa. Stále sníva o Paríži. Násilne nadávajú. Už spolu nespite.

Frank podvádza svoju manželku s priateľkou z práce. A tu robí chybu z pohľadu teórie rozumu. V snahe prelomiť patovú situáciu sa Frank rozhodne priznať svojej manželke neveru. Model vedomia, ktorý vytvoril pre apríl, naznačuje, že uznanie ju privedie do stavu katarzie, po ktorej sa prestane vznášať v oblakoch. Áno, samozrejme, nezaobíde sa to bez sĺz, ale starkej mu len pripomenú, prečo ho stále ľúbi.

Toto sa nedeje. Po vypočutí manželovho priznania sa April pýta prečo?

Nie prečo podvádzal, ale prečo jej o tom hovoriť? Nestará sa o jeho záležitosti. Frank to vôbec neočakával. Chce, aby sa kvôli tomu trápila!

"Viem, čo chceš," povedala mu April. - Myslím, že by mi bolo jedno, keby som ťa miloval; ale ide o to, ze nie je. Neľúbim ťa, nikdy som ťa nemiloval a až do tohto týždňa som tomu naozaj nerozumel."

Will Storr je britský spisovateľ a novinár a autor bestselleru Selfie. Prečo sme na seba fixovaní a ako nás to ovplyvňuje. Jeho nová kniha The Inner Storyteller o neuropsychológii a umení rozprávania stojí za prečítanie nielen pre spisovateľov a scenáristov, ale pre každého, kto miluje kino, fikciu a fungovanie nášho mozgu.