Obviňovanie obetí: prečo ľudia obviňujú obeť, nie agresora

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

Z trestného činu by mali niesť vinu agresori, nie ich obete, inak šikanovanie poškodí nielen obete, ale aj celú spoločnosť.

V roku 2018 študent Arťom Iskhakov znásilnil a zabil svoju priateľku a susedku Tatyanu Strakhovú, po čom spáchal samovraždu. Zdalo by sa, že všetko je jednoznačné: došlo k násiliu a môže za to iba zločinec, ktorý sa navyše priznal k tomu, čo urobil. Médiá a internetoví používatelia však masívne začali hľadať ospravedlnenie pre vraha: obeť ho „priateľila“, vyprovokovala, zverejnila úprimné obrázky na sociálnych sieťach.

Alebo tu je ďalší, nedávny prípad. Vyšetrovateľ z Orenburgu povedal 16-ročnému dievčaťu, že za znásilnenie môže ona sama. Po takýchto incidentoch sa často hovorí o obviňovaní obete, prípadne o šikanovaní obete trestného činu. Zisťujeme, čo to je a prečo sa ľudia takto správajú.

Čo je to obete a ako sa prejavuje

Samotné slovo je kópiou anglického výrazu obete obviňovať, čo znamená „obviňovať obeť“. Opisuje situáciu, keď sa ľudia namiesto odsúdenia páchateľa snažia nájsť pre neho výhovorky a argumentovať, že za to, čo sa jej stalo, si môže sama obeť: vyprovokovala, nesprávne sa zachovala, skončila v nesprávny čas na nesprávnom mieste..

Pojem obete obvinenia prvýkrát použil v 70. rokoch psychológ William Ryan, keď písal o rasistických zločinoch. Teraz sa tento termín najčastejšie používa, keď sa hovorí o ženách – obetiach sexualizovaného a domáceho násilia. Práve v tomto kontexte našiel najväčšiu distribúciu. Ale v širšom zmysle môže byť obvinený každý, kto trpel trestným činom.

Takto vyzerá obviňovanie obetí:

• Polícia obeti hovorí, že za násilie je vinná ona sama, tlačí na ňu, smeje sa, odmieta výpoveď prijať, tvrdí, že sa nič strašné nestalo a ide o „fingovaný“trestný čin.
• Na internete, kde sa diskutuje o prípadoch násilia, ľudia píšu, že všetko nie je také jednoduché, obeť pravdepodobne provokovala páchateľa, pretože nebola takto oblečená, príliš pila, zverejňovala úprimné fotografie na sociálnej sieti, komunikovala s nesprávnymi ľuďmi, odolal nie dosť dobre, nechal sa večer doma, v zásade odišiel z domu.
• Osobnosti médií sa prihovárajú širokému publiku v duchu: „Čo ste urobili, aby vás neudrel?“. a podporovať zločincov, nie obete.
• Pod správami o vraždách sa komentátori snažia zistiť, čo urobila obeť zle, kam „prepichla“, aby si zaslúžila to, čo sa mu stalo: možno pil s pochybnými osobnosťami, možno sa prechádzal po horúcich miestach, urobil niekomu niečo zlé – a bol „potrestaný“.
• Pokiaľ ide o podvod, existujú ľudia, ktorí veria, že obete boli príliš hlúpe a bezohľadné a nikto nemôže za to, že sami previedli peniaze podvodníkom alebo si neprečítali recenzie o nekvalitných službách.
• Ak je obeťou sexualizovaného alebo domáceho násilia muž, môžu sa mu otvorene vysmiať: príliš slabý, „nie muž“, „hlupák“. Ak je páchateľom zároveň žena, a to je zriedkavé, no predsa sa to stáva, obeť bude navyše ubezpečená, že mala šťastie a každý by chcel byť na jeho mieste.
• Ak je obeťou trestného činu dieťa, je obvinené buď samotné dieťa - "deti sú teraz veľmi drzé a neslušné", alebo jeho rodičia, spravidla matka - prehliadaná, nesprávne vychovávaná, nevzala ho do rúk. ruku do školy a späť až do dosiahnutia plnoletosti.

Obviňovanie obetí má mnoho tvárí a prejavov, no podstata je vždy rovnaká: ťažisko pozornosti sa presúva z páchateľa na obeť.

Odkiaľ pochádza obviňovanie obetí?

Ľudia veria v spravodlivý svet

Psychológovia sa zhodujú, že hlavným dôvodom obviňovania obetí je možno viera v spravodlivý svet – kognitívne skreslenie a mechanizmus psychickej obrany.

Jeho podstatou je toto: človek verí, že dobrým ľuďom sa nič zlé nestane, že každý na svete dostane to, čo si zaslúži, a ak budete prísne dodržiavať pravidlá, budete v bezpečí. Uč sa za A a budeš mať dobrú prácu. Pomôžte svojim priateľom - a nikdy vás nezradia. Nenoste krátku sukňu a nebudete znásilnení. Nepodvádzajte svojho manžela - a on vás neporazí. Buďte ostražití – a podvodníci vám nebudú môcť vziať peniaze.

Táto viera vyrastá z náboženských dogiem, rodičovských postojov, rozprávok, ktoré počúvame v detstve. Ale jeho najhlbším dôvodom je, že to robí svet nie takým desivým a nepochopiteľným miestom. Priznať si, že hocikomu sa môže kedykoľvek stať čokoľvek a že to odporuje akejkoľvek logike, môže byť ťažké a desivé. A tu sa zdá, že existujú jednoduché a zrozumiteľné pravidlá, a ak sa niekomu ublížilo, znamená to, že ich nedodržiaval. To je všetko, prípad je uzavretý. Nemôžete sa báť a naďalej žiť vo svojom fiktívnom bezpečnom svete.

Ľudia súcitia so zločincami

Vedci zistili, že agresor dokáže vyvolať viac empatie ako obeť, nech to znie akokoľvek zvláštne. Aspoň čo sa týka sexualizovaného násilia, páchateľom je muž a obeťou žena.

Ľudia sa stávajú obeťami omylu, ktorý prežil

Je to kognitívna pasca, ktorá nám umožňuje rozšíriť naše vlastné pozitívne skúsenosti na všetkých ostatných. Nikdy som nenosil krátku sukňu a nebol som znásilnený, čo znamená, že ostatní by to tak byť nemali. Po večeroch som sa nepoflakoval v tmavých uličkách a ani ma neokradli.

Spoločnosť toto správanie schvaľuje

V posledných rokoch sa často hovorí a píše o obeti, takže mnohí pochopili, že je absurdné obviňovať obeť namiesto páchateľa. Ak však otvoríte komentáre v priemernej diskusnej skupine bez silného moderovania, môžete vidieť, koľko účastníkov diskusie stále hľadá tmavé miesta v morálke a správaní obete.

Tento prístup nevyhnutne začína byť vnímaný ako normálny a spoločensky prijateľný – a ostatní ho začínajú reprodukovať. Okrem toho sú zločinci oslobodení a obete sú obvinené dokonca aj na štátnej úrovni. Obete sú vykresľované ako vinníci incidentu a známe osobnosti a médiá. A v Rusku je obviňovanie obetí „schválené“dokonca aj v školských učebniciach:

Aké sú dôsledky obviňovania obetí

Zraňuje obete

Keď si obeť uvedomí, že z toho, čo sa stalo, obviňuje okolie – blízke alebo vzdialené – ju a nie páchateľa, prežíva ťažké emócie: hanbu, hrôzu, odpor, horkosť. V skutočnosti musí znovu prežiť tie isté pocity, ktoré prežívala po incidente. Psychológovia tento jav nazývajú retraumatizáciou a opätovnou viktimizáciou obete.

Normalizuje násilie

Obviňovanie je založené na absolútne kanibalistickej myšlienke: obete si zaslúžia to, čo sa im stalo. Ak túto myšlienku rozviniete, ukáže sa, že niektorých – „nesprávnych“– ľudí možno zbiť, znásilniť, okradnúť, zabiť. Pretože to vyvolali, provokovali, nedokázali sa brániť, zle sa pozerali, išli zlým smerom. A vo všeobecnosti nie je nič, čo by zničilo život zločinca a uvrhlo ho do väzenia. Znie to absurdne, strašidelne a úplne nezdravo.

Obmedzuje obete, nie zločincov

Obviňovanie ukladá obetiam a tým, ktorí sa nimi môžu stať, súbor opatrení, ktoré treba dodržiavať, aby sa nestalo nič zlé. Niektoré z nich sú celkom rozumné a logické: prechádzať sa sám v noci pásom lesa, zapriahnuť, ísť domov k cudzím ľuďom naozaj nie je veľmi bezpečné.

Existujú však aj odporúčania, ktoré nekorelujú so skutočným stavom vecí a robia obete zodpovednými za to, čo sa stalo. Napríklad rada nosiť len voľné oblečenie alebo nevychádzať večer z domu. Zdá sa, že autori takýchto pravidiel zabúdajú, že lúpeže a vraždy sa dejú aj za bieleho dňa a dievčatá v detských šatách a ženy v rozťahaných mikinách či dokonca so závojom sa stávajú obeťami obťažovania a znásilňovania.

Zároveň nikto nevypracúva podrobné pokyny pre potenciálnych zločincov: ako sa správať, aby ste sa zdržali násilia, prečo môže byť ospravedlnením iba ohrozenie života, čo robiť a kam ísť, ak vás to láka. biť, lúpiť a obťažovať.

To znamená, že sa ukazuje, že niektorí ľudia sa musia skrývať, cúvať pri každom šeleste, obmedzovať svoje životy a spoločenské aktivity, zatiaľ čo iní sa môžu správať, ako chcú, hovoria, čo si od nich majú vziať, sú to zločinci.

Zločincovi rozväzuje ruky

V roku 2019 bol taxikár Dmitrij Lebedev, prezývaný Abakan Maniac, odsúdený za znásilnenie a vraždu v Abakane. Celé roky útočil na ženy a niektoré z jeho obetí mali to šťastie, že utiekli. Niektorí z nich dokonca išli na políciu nahlásiť znásilnenie, obťažovanie a pokus o vraždu. Žiadosti však boli znova a znova odmietané: na obete sa tlačilo, smiali sa, ich slová boli spochybňované. Nebyť toho, vrah mohol byť zadržaný a odsúdený už na začiatku svojej „kariéry“– a obetí by bolo oveľa menej.

Podľa pozorovaní expertov pracujúcich so ženami, obeťami sexualizovaného a domáceho násilia, sa na súd dostane len mizivé percento takýchto prípadov. V niektorých prípadoch robia vyšetrovatelia a policajti obštrukcie v konaní, v iných mlčia aj samotné obete, pretože sa boja, že im neuveria, že ich spoločnosť a orgány činné v trestnom konaní odsúdia a zahanbia. S mužskými obeťami násilia situácia zrejme nie je o nič lepšia. Preto je ťažké posúdiť skutočný rozsah takýchto trestných činov. A samozrejme, agresori sa cítia beztrestne a sú aktívnejší.

Niekedy máme chuť povedať obeti alebo komukoľvek inému, kto číta a počúva, že sa správa inak, robí správnu vec. Nerozumným vysvetľujeme, ako sa patrí, vraciame zodpovednosť, nech každý pochopí: stačí dodržiavať pravidlá a všetko bude v poriadku.

Ale diskusiou, obviňovaním a presúvaním pozornosti od páchateľa nerobíme nič dobré. Presadzujeme sa na úkor tých, ktorí majú menej šťastia, bránime sa nepeknej realite a hlavne v druhých posilňujeme nebezpečnú myšlienku: za to, čo sa stalo, si môže sama obeť. A to sú mierumilovní ľudia, ktorí dodržiavajú zákony, ktorí musia chodiť po čiare, pozerať sa okolo seba, starostlivo si vyberať, čo si oblečú, ako budú hovoriť a kam sa budú pozerať. A zločinci - no, čo si od nich vziať.

Takže, žiaľ, obviňovanie obetí neprináša žiaden úžitok, práve naopak, škodí všetkým adekvátnym ľuďom. Pretože obeťou môže byť každý.

A vždy, keď sa chcete zachraptiť a povedať to poučné „Musel som sedieť doma o dvanástej hodine ráno“, je lepšie si oddýchnuť, párkrát sa zhlboka nadýchnuť a premýšľať o tom, k čomu tieto slová povedú. a či sa oplatí držať ich pri sebe.