5 vecí, ktoré sa treba naučiť od cynických filozofov

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

Radikálny minimalizmus, temperovanie a emancipácia na starogrécky spôsob.

V starovekom Grécku bolo dosť učenia, ktoré sú aktuálne aj dnes. Cynici však na pozadí ušľachtilých stoikov a život milujúcich epikurejcov vynikali tým, že spochybňovali sociálne základy. Zmyslom toho nebolo jednoduché chuligánstvo, ale získanie vnútornej slobody a vďaka tomu priblíženie sa k pochopeniu vecí.

Slovo „cynik“pochádza z názvu gymnázia Kinosarg, čo znamená „Biely pes“. Učenie skutočne naznačuje, že musíte žiť „ako pes“. Nie však len tak hocikde spať, jesť odrezky a vrčať (aj keď to občas robili aj všetci cynici), ale buďte odvážni a verní zásadám.

Cynikov viac ako vysoká teória zaujímala etika každodenného života a miesto človeka vo svete. Preto, aby študenti pochopili cynické myšlienky, potrebovali ich potvrdiť samotným spôsobom života - rôznymi praktikami, ktoré oslobodzujú dušu. Nie všetky vydržali. Príliš pokorný a nedostatočne temperovaný utiekol.

Toto museli cynickí učitelia ponúknuť tým, ktorí si chceli osvojiť ich filozofiu.

1. Nepripájajte sa k miestam

Myšlienka kúpy domu na hypotéku by sa cynikom zdala smiešna. Sami veľa cestovali a nocovali na rôznych miestach. Ideál extrémnej sebestačnosti sa nazýval autoarchia – teda situácia, v ktorej je závislosť od vonkajších okolností minimálna. Zároveň nehovoríme o úniku z reality a nie o „slonovinovom zámku“. Cynici pokračovali v tradícii Sokrata, ktorý sa tiež zriedka objavoval „vypraný a v sandáloch“, verili, že mysliteľ, ktorý sa vzďaľuje od spoločnosti, ju môže lepšie vidieť a pochopiť.

Prvý z kynikov, Antisthenes, medzi svojimi prívržencami spopularizoval plášť, palicu a batoh. Tieto predmety umožňovali túlať sa po cestách za každého počasia, odrážať nepriateľov a skladovať potraviny. A najslávnejší cynik Diogenes zo Sinopu si uvedomil čaro nomádskeho životného štýlu, keď uvidel prebehnúť myš, ktorá sa nestarala o posteľ, nebála sa tmy a netrápila sa tým, kde bude zajtra jesť. Odvtedy sa aj Diogenes túlal a spával v plášti zloženom na polovicu.

Dnešní mileniáli sa zdráhajú kupovať nehnuteľnosti a nové autá (u predajcov áut je to alarmujúce). Mnohé nájomné bývanie je oveľa krajšie, pretože v prípade potreby sa jednoducho presťahujete na iné miesto. A taxík alebo bicykel sú ekologickejšie alternatívy vlastného auta. Je pravda, že pri cestovaní môže byť potrebné auto, ale na tento účel sa dá vždy prenajať.

Ak predtým, ako bolo vlastné bývanie a „sťahovanie“predpokladom úspechu a bohatstva, dnes to už neplatí, no mobilita sa cení. Celkom v ideáloch cynikov.

2. Nezáleží na materiálových hodnotách

Postupom času však Diogenes našiel viac-menej trvalý domov v Metroone (chrám Cybele). Na rozdiel od všeobecného presvedčenia nešlo o barel. Starovekí Gréci nevyrábali drevené sudy upevnené okrajmi a víno, obilie a olej radšej skladovali v hlinených nádobách. Práve v takej veľkej nádobe – pithose – sa usadil Diogenes, ktorý mal celý život minimum osobných vecí.

Diogenes povedal, že keď vidí vládcov, lekárov alebo filozofov, zdá sa mu, že človek je najinteligentnejší zo živých bytostí, ale keď stretne vykladačov snov, veštcov alebo ľudí, ktorí im veria, ako aj tých, ktorí sa chvália slávou alebo bohatstvom., potom sa mu zdá, že nič nemôže byť hlúpejšie ako človek.

Diogenes Laertius „O živote učenia a výrokov slávnych filozofov“

Kinik Cratet, ktorý bol údajne Diogenovým žiakom, zostavil o materiálnom bohatstve nasledujúce riadky: „Všetko, čo som sa dobre naučil, mysliac na múzu a poslúchajúc ju, sa stalo mojím; a je márne hromadiť iné bohatstvo."

Ak je na vás bývanie v pithose priveľa, môžete sa bližšie pozrieť na princípy minimalizmu. Skúste začať s prehľadom a vedomým nakupovaním. Je pravdepodobné, že veľa vecí, ktoré sa zdajú byť nevyhnutné, je v skutočnosti mŕtvou váhou a to, čo si spontánne kúpite, sa k tomu pripojí.

3. Posilnite telo a ducha

Aby sme sa stali autonómnymi a mohli viesť kočovný spôsob života, bolo potrebné mať určitú povahu. Cynici verili, že sebaovládanie posilňuje ducha, robí človeka silnejším. Vzdávali sa preto nielen pohodlia, ale aj neustále hľadali nové ťažkosti. A boli úprimne šťastní, keď si uvedomili, že človek môže prísť k ešte väčšej jednoduchosti. Cynici nazvali takýto tvrdý postoj k sebe asketizmom.

Raz, keď Diogenes videl dieťa piť vodu z jeho dlane, odhodil misku. Aby si zvykol na odmietnutie, požiadal sochy o almužnu. A aby temperoval telo, chodil bosý, a to aj v snehu.

Učeníci za ním v sebatrýznení nezaostávali. Komický básnik Filemon o Cratetovi napísal, že je „v zime oblečený vo vrecovine (hrubé ľanové šaty. - pozn. autora) a v lete sa túla zabalený v hrubom plášti“.

Mnoho ľudí sa k askéze obracia aj dnes a nemusí to súvisieť s náboženskými praktikami. Pre niektorých je to spôsob, ako rozvinúť vôľu, stať sa silnejším a sústrediť sa na to hlavné. Zrejme takto niečo zdôvodnil Pavel Durov. Pred časom oznámil, že z plávania v ľadovej vode prešiel na dočasné odmietanie jedla, pretože „pôst zlepšuje jasnosť myslenia“.

Vliezť do studenej vody alebo prestať jesť nie je potrebné na budovanie sily vôle. Stačí si rozvinúť všímavosť: to vám umožní robiť informované rozhodnutia, keď čelíte nejakému pokušeniu. Na jednorazové extrémne akcie možno dlho spomínať, no systematické a pravidelné cvičenie, aj keď nie príliš hrdinské, prispieva skôr k citeľnému posilneniu tela i ducha. Zaviesť dobrý zvyk je niekedy ťažšie ako skočiť do ľadovej diery.

4. Neprekážajte úradom a úradom

Mnoho ľudí pozná príbeh o tom, ako Alexander Veľký prišiel navštíviť Diogena a povedal, že môže požiadať o čokoľvek. Filozof sa skutočne spýtal, bez akejkoľvek úcty, a odpovedal veliteľovi: "Neblokujte mi slnko." (Táto anekdota je s najväčšou pravdepodobnosťou neskorého pôvodu, no nesie sa celkom v cynickom duchu.)

Od kynikov sa to dostalo nielen k mocným, ale aj k iným filozofom. Antisthenes a Diogenes sa otvorene vysmievali najväčšiemu mysliteľovi Grécka Platónovi a kritizovali ho za doktrínu ideí, ktorá bola považovaná za príliš abstraktnú a vzdialenú od života. Okrem toho cynici považovali Platóna za arogantného a arogantného, a tak sa platónskou školou nezaobišli bez vtipu.

Raz tam Diogenes priniesol ošklbaného kohúta, aby ukázal nevhodnosť Platónovej definície „človek je zviera s dvoma nohami a bez peria“. Inokedy ponúkol Platónovi sušené figy so slovami „môžeš si to vziať“. Keď figu naozaj vzal a zjedol, rozhorčil sa: „Môžeš si ju vziať, povedal som, a nejedz ju.“A na jednej recepcii v Platónovom dome začal Diogenes šliapať majstrove koberce so slovami: "Šliapam po márnosti Platóna."

Hádať sa priamo s úradmi nie je vždy možné a nie vo všetkých situáciách: niekedy to môže byť príliš drahé. Čo sa ale presne dá, je upustiť od autocenzúry – teda prestať sa obmedzovať v konaní a prejavoch vôle ešte skôr, než bude naozaj zakázaná.

To umožňuje otvorenú verejnú diskusiu o určitých problémoch namiesto ich utlmovania.

Okrem toho by ste sa nemali snažiť získať priazeň úradov - nezáleží na tom, či ide o šéfa alebo neformálneho lídra v spoločnosti. Vaše skutočné zásluhy a osobná dôstojnosť budú v každom prípade viditeľné, ale poslušné správanie nikoho nenakreslí.

5. Odmietnuť konvenciu

Kinikovia pravidelne udivovali svojich spoluobčanov čudnými skutkami či nevhodným správaním na verejných miestach. Zmyslom týchto prejavov bolo ukázať relativitu pravidiel, prekonať strach z neporiadku a presunúť ťažisko pozornosti z vonkajších detailov na život mysle a duše.

Spomína sa, ako cynik Cratet prinútil svojho študenta Zena z Kitisu chodiť po Aténach s hrncom šošovicového guláša, a keď videl, že je v rozpakoch a snažil sa skryť svoj náklad, hrniec palicou úplne rozbil. Zeno, zmáčaný gulášom, sa ponáhľal utiecť a Cratet za ním zakričal: „Prečo bežíš? Koniec koncov, nič strašné sa ti nestalo! Zenón, ktorý, ako píše Diogenes Laertes, bol „pri všetkej svojej náklonnosti k filozofii príliš skromný“, po čase neodolal takýmto skúškam a opustil kynikov a založil stoickú školu. Vyučovalo sa tam aj sebaobmedzovaniu, ale bez skúšok a výkonov.

Raz dal Diogenes rybu mužovi, ktorý chcel študovať filozofiu, a prikázal mu, aby ho s ňou v pohotovosti nasledoval. Keď hodil rybu a odišiel, Diogenes sa zasmial: "Naše priateľstvo zničila ryba!"

Podľa Diogena väčšinu ľudí delí od šialenstva len jeden prst. Ak totiž niekto začne na všetko ukazovať prostredníkom, bude si myslieť, že stratil rozum, a ak ukazovákom, tak to bude v poriadku. Teraz je v našom svete oveľa menej konvencií ako v gréckom polis, kde bol život veľmi regulovaný. Zároveň je dnes dosť nevyslovených pravidiel, ktoré je nám trápne porušovať.

Za normálneho sa považuje napríklad človek, ktorý vyjde na nádvorie kancelárskej budovy fajčiť cigaretu alebo telefonovať. A ten, kto sa rozhodne pár minút len tak stáť a ticho hľadieť do steny, sa bude zdať zvláštny. Preto mnohí, aby mohli byť sami so svojimi myšlienkami a vyložiť si hlavu, musia predstierať nejaké povolanie.

Snažte sa v takejto situácii za nič neschovávať. Dospelí naokolo sa k tomu pravdepodobne ešte nevyjadria. Ale Diogenes by mal z teba radosť.