"Fiends of Hell": ako pápež Gregor IX rozpútal vojnu s mačkami

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

Nie vždy a nie všade boli mačky uctievané rovnakým spôsobom ako v starovekom Egypte.

Prečo v stredovekej Európe nemali radi mačky a čo s tým má pápež?

V rôznych obdobiach a v rôznych krajinách bol postoj k mačkám odlišný. Každý vie, že obyvatelia starovekého Egypta mali veľmi radi mačky. Aj mačka bola medzi Vikingmi považovaná za posvätné zviera, pretože Škandinávci verili, že je spojená s bohyňou lásky a plodnosti Freyou. V The Younger Edda, zbierke starých škandinávskych básní, cestovala Freya od Sturlusona S. Visiona z Gulviho. 24. Mladšia Edda. L. 1970 na družstve ťahanom dvoma kat.

A jazdí na dvoch mačkách zapriahnutých do voza. Najviac podporuje ľudské prosby a podľa jej mena sa vznešené manželky nazývajú milenky. Má veľmi rada milostné piesne. A je dobré privolať jej pomoc v láske.

Snorri Sturluson "Mladšia Edda"

Ale v stredovekej Európe boli mačky, najmä čierne, považované za spoločníkov čarodejníc. Tieto názory sa stali obzvlášť aktuálnymi v súvislosti s bojom katolíckej cirkvi proti pozostatkom pohanstva, vrátane škandinávskych kultov, ktoré ešte v Európe existovali.

Najmä tento boj dopadol na plecia cirkevných súdov – predchodcov inkvizície. Ich podoba, ako aj tvrdé tresty za náboženské zločiny (až po upálenie) siahajú hlboko do histórie. Bolo to spôsobené nielen túžbou vysporiadať sa s ozvenou pohanstva, ale aj krízou cirkvi spôsobenou vznikom početných heréz – alternatívnych náboženských náuk. Katari, valdenčania, albigénci sa otvorene postavili proti pápežom a považovali katolícku cirkev za hriešnu a nepotrebnú.

V tejto situácii sa už v XII storočí posilnil názor, že čierne mačky sú spojené so Satanom a démonmi.

Možno negatívny vzťah k mačkám súvisel s mizogýniou katolíckej cirkvi. Podľa cirkevných hierarchov boli ženy zodpovedné za prvotný hriech. Koreloval ich Fosier R. Ľudia stredoveku. M. 2010 s vypočítavými a nestálymi mačkami, kým muži - s vernými psami.

Toto obdobie veľkej povery vyvrcholilo v 12. – 13. storočí. Heretici sa stali spolupáchateľmi diabla a boli obvinení zo všetkých smrteľných hriechov. Priznania ľudí zadržaných „za čarodejníctvo“boli vybité mučením.

Najmä vtedy biskup z Hildesheimu Konrad údajne odhalil satanistický kult spojený s čiernou mačkou. Tvrdil, že jeho členovia v noci uctievajú diabla a organizujú orgie a tiež komunikujú s druhým svetom prostredníctvom oživujúcej sochy mačky, ktorá ju bozkáva na chvost. Tieto svedectvá boli, samozrejme, získané pomocou mučenia a zastrašovania.

Na Konrádov signál zareagoval pápež Gregor IX. V roku 1234 (v rovnakom čase bola vytvorená pápežská inkvizícia) podpísal bulu Vox in Ráma – „Hlas v Rámovi“. Názov odkazuje na biblické mesto Ráma z príbehov o zničení Knihy Izaiáša. 10:29 Jeruzalem a Ráchelin smútok.

Bulla schválil križiacku výpravu proti slobodne milujúcim obyvateľom Stedingenu (región na severovýchode moderného Nemecka), ktorí sa údajne oddávali luciferiánskej heréze, ktorí zabudli a opovrhovali katolíckou vierou. Pápež vyzval, aby v tejto veci rozhodne bojovala proti satanizmu a pomáhala cirkvi všetkými možnými spôsobmi.

Niektorí historici považujú býka za prvý oficiálny dokument katolíckej cirkvi, v ktorom sa čierne mačky spomínajú v súvislosti s čarodejníckymi a démonickými rituálmi.

Ako inkvizícia a lovci čarodejníc vyhubili mačky

Postupne sa nenávisť voči mačkám rozšírila po celej strednej a západnej Európe a pápežstvo pokračovalo v hľadaní čarodejníc a ich spoločníčok. Inocent VIII., ktorý nastúpil na pápežský trón dva a pol storočia po Gregorovi, napísal, že mačka je diablovým obľúbeným zvieraťom a idolom všetkých čarodejníc. V pojednaní o démonológii Malleus Malificarum - neslávne známe Kladivo na čarodejnice, ktoré bolo prvýkrát vydané v roku 1487 - sa mačky nazývajú nádoby na nečistých duchov, ktoré pokúšajú ľudí.

Mačka a metla boli považované za hlavné atribúty čarodejníkov a čarodejníc. Najhorlivejší lovci „zlých duchov“považovali ich prítomnosť v dome za dostatočný dôvod na obvinenie majiteľa či milenky z čarodejníctva.

Mačky boli spálené spolu s takými majiteľmi - a často v jednom vreci.

Zvieratá však nezabíjali len spolu s majiteľmi čarodejníkov, ale aj len tak. Veľké vyhladzovanie mačiek, ako to nazval historik Robert Darnton, trvalo od 13. do 17. storočia. Zvieratá boli likvidované rôznymi krutými spôsobmi, napríklad boli oparené vriacou vodou alebo zhadzované zo zvoníc. Neskôr sa dokonca stal súčasťou niektorých ľudových slávností.

S podobnou „tradíciou“je teda spojený aj festival mačiek (Kattenstoet), ktorý sa každoročne koná v belgickom Ypres. Dnes, samozrejme, na festivale nikto nezabíja ani netýra zvieratá: zo zvonice sa hádžu plyšové mačky a ľudia stojaci pod nimi sa ich snažia chytiť.

V 16. storočí vo Francúzsku mačky pravidelne pálili len pre pobavenie davu. Popol, ktorý zostal po spálení, ľudia odniesli Frazer J. G. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion. Dover Publications. 1922 domov, veriac, že prináša šťastie. Táto prax bola prerušená až v roku 1765.

Tieto javy sa šíria obzvlášť rýchlo v mestách. Vo vidieckych oblastiach, kde mačky zachraňovali úrodu pred hlodavcami, sa zvierat nedotklo. Masové ničenie mačiek tiež nenasledovalo v tých krajinách, kde nebol rozšírený hon na čarodejnice, napríklad v Anglicku. To však nevyvracia skutočnosť, že zvieratá boli vyhubené vo Francúzsku, Nemecku, Poľsku, Španielsku, Belgicku a Holandsku.

Dôkazy o iracionálnej nenávisti k mačkám možno vystopovať už v 19. storočí. Napríklad posledný prípad vyhodenia mačiek zo zvonice v Ypres sa datuje do roku 1817.

Je známy I. Zimin. Dospelý svet cisárskych sídiel. Druhá štvrtina 19. – začiatok 20. storočia M. 2011, že posledný ruský cisár Mikuláš II. rád strieľal túlavé mačky a psy. Vo všeobecnosti sa však v Rusku av Rusku s mačkami vždy zaobchádzalo dobre. S týmito zvieratami je spojených veľa ľudových znakov: mačka sa umýva - hostia sú "umývaní"; mačka sa stočí do klbka - do mrazu. Tiež ju podľa tradície ako prvú spustili do domu pri kolaudácii.

Tieto zvieratá nedémonizovala ani pravoslávna cirkev. Takže na rozdiel od psov, mačky mali povolený vstup do chrámu. A v Živote Nikandra z Pskova, ktorý pochádza z konca 16. – začiatku 17. storočia, je epizóda, keď mu mních Nikandr krátko pred smrťou žiada priviesť mačku:

Mních mu povedal: "Jozef, dieťa, nemám mačku, ale poslúchni ma, nájdi mi mačku." Jozef povedal: "Ale kde nájdem toto stvorenie, ktoré sa ti páči?" Povedal Jozefovi: "V Zamlyi je diakon Spasiteľa."

K čomu to viedlo

Nie je isté, koľko mačiek bolo v stredoveku zničených a koľko z nich bolo čiernych. Niektorí vedci sa však domnievajú, že rozsah tohto vyhladzovania bol veľmi veľký a následky boli katastrofálne. Najmä masaker mačiek sa uvádza ako jedna z príčin európskych morových epidémií, ktoré sa regiónom niekoľkokrát prehnali až do 17. storočia. V roku 1346 sa teda začala hrozná epidémia, prezývaná čierna smrť. Mor zúril až do roku 1351 a odniesol The Cambridge Encyclopedia of Human Paleopathology. Cambridge University Press. 1998 žije 15 až 35 miliónov ľudí – viac ako 30 % populácie Európy.

V nehygienických podmienkach mačky zabíjali hlodavce, ktoré šírili infekciu. Nebezpečné boli najmä čierne potkany privezené do Európy a blchy, ktoré na nich žili.

Neexistujú však žiadne priame dôkazy o tom, že by zabíjanie mačiek výrazne prispelo k šíreniu choroby. Prenášať ho môžu napríklad nielen blchy, žijúce najmä na tele zvierat, ale aj ľudské vši. Navyše, ako ukazujú počítačové simulácie, prenos infekcie prostredníctvom parazitov z človeka na človeka je pravdepodobnejší ako z potkanov na ľudí. Okrem toho sa mor prenáša aj vzdušnými kvapôčkami.

V každom prípade, krutosť, s akou sa v stredoveku zaobchádzalo s mačkami, je úplne neprijateľná. Našťastie, v našej dobe sa šikanovanie zvierat vyskytuje oveľa menej často a je ostro odsudzované všetkými možnými spôsobmi. A mnohí z nás si svoj život bez mačiek vôbec nevedia predstaviť.