Ako sa zmenil postoj k sexualite od stredoveku až po súčasnosť

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

Z fragmentu knihy „Len po tebe. Svetová história dobrých mravov “zistíte, prečo sa kedysi muži mohli dotýkať žien za prsia a chodiť do verejného domu bolo bežné.

Verejná potencia

Mnohé aspekty sexuálneho života, ktoré sa v priebehu civilizácie stali súkromnými, boli spočiatku verejné. Napríklad predtým, ako sa žena mohla rozviesť, iba ak dokázala, že jej manžel je impotentný. Keďže účelom manželstva bolo mať deti, cirkev brala obvinenia z neplodnosti vážne.

Počas skúšok XIII-XIV storočia. pri skúmaní potenciálneho impotentného muža sa meral jeho penis: verilo sa, že čím je kratší, tým je väčšia pravdepodobnosť, že je muž neplodný.

Ženy, ktoré sa zúčastňujú stretnutia, niekedy dokonca úmyselne vzrušovali nebohého muža, aby zistili, či jeho penis reaguje na dotyk. V XV storočí. manžel obvinený z impotencie bol nútený preukázať svoju sexuálnu solventnosť vo verejnom dome, v prítomnosti kňazov a úradníkov.

Podľa historikov sa podobný prípad odohral už v roku 1677, keď sa veľa prizerajúcich zhromaždilo, aby zízali, keď sa istý starnúci markíz snažil dokázať svoju mužnú silu. Markíza uviedol, že je schopný pohlavného styku, podľa subjektu sa však dav čakajúci za závesmi stal prekážkou pri realizácii jeho zámeru.

Dnes sa už mužskosť verejne nemeria, ale mužskosť je stále predmetom diskusií a nečinnej zvedavosti. Viagra vstúpila do novej kapitoly v histórii potencie: trh s liekmi na erektilnú dysfunkciu sa v roku 2000 rýchlo rozrástol a teraz sa nepoužívajú ani tak na liečbu impotencie, ako na zlepšenie kvality pohlavného styku. Aj keď sa muž oveľa viac zaujíma o golf či záhradkárčenie, stále si musí plniť svoju mužskú povinnosť – a najlepšie čo najdlhšie.

V stredoveku pre nedostatok miesta často na jednej posteli spalo viacero ľudí a nielen príbuzní, ale aj služobníctvo a hostia. V 16. storočí sa začali objavovať pravidlá, ktoré vymedzovali hranice skromnosti medzi chlapcami a dievčatami.

Takže Erazmus Rotterdamský napísal, že pri vyzliekaní a vstávaní z postele musíte pamätať na slušnosť a neotvárať zvedavým očiam nič, čo nám príroda a morálka káže skrývať. O niekoľko storočí neskôr de la Salle zdôraznil, že muž a žena by nemali ísť do jednej postele, ak nie sú zosobášení, a ak sú predstavitelia rôznych pohlaví nútení spať v rovnakej miestnosti, potom by sa postele mali presunúť. od seba.

Ani manželstvo nezaručovalo súkromie, hoci manželia zdieľali spoločnú posteľ. Na konci XVI storočia. šírenie puritanizmu v Anglicku viedlo k sprísneniu kontroly nad morálkou: oficiálne to robili kňazi a neoficiálne susedia. Klebetníci sa so zvedavcami nielen podelili o informácie, povedali im všetky intímne detaily, ale aj cirkevníkom signalizovali, ak došlo k porušeniu morálnych noriem.

Bežnými témami klebiet bolo zvádzanie služobníc alebo sexuálny život manželov, ktorý priťahuje pozornosť. Susedia tiež hlásili kňazom, či sa manžel nemiešal do milostných záležitostí svojej manželky.

Ani aristokrati a jednoducho bohatí ľudia sa v tom čase nemohli skryť pred očami vlastných sluhov, ktorí špehovali, čo sa deje v spálni pána. Ak boli šľachtici postavení pred súd pre obvinenia z cudzoložstva, svedkami boli zvyčajne sluhovia. To znamená, že môžeme povedať, že sexuálna nedotknuteľnosť ako taká neexistovala.

V XVII storočí.tento problém sa odzrkadlil v architektúre: odteraz v domoch bohatých ľudí viedla samostatná chodba do spálne a nie do súpravy izieb ako predtým. Spálne sa tiež začali umiestňovať na horné poschodia, ďaleko od zvedavých služobníkov.

Treba si však uvedomiť, že v starotriednej spoločnosti bol trápnosť, že niekto sleduje najintímnejšie stránky vášho života, pociťovaný iba v prítomnosti zástupcov svojej vlastnej alebo vyššej triedy.

Ak boli nablízku ľudia, ktorí boli na spoločenskom rebríčku pod vami, absencia hanblivosti sa vo vzťahu k nim považovala takmer za prejav sympatie.

Podľa della Casa by teda „určité časti tela mali byť zakryté a nemali by sa odhaľovať… pokiaľ nie sú v prítomnosti osoby, za ktorú sa nehanbíte“. Vznešený pán mohol za takého sluhu alebo priateľa vidieť patriaceho k nižšej triede a v tých časoch sa to vôbec nepovažovalo za arogantnú hrubosť, ale naopak, za prejav zvláštnej náklonnosti.

Kráľovskí a šľachtici mali dlho vo zvyku prijímať podriadených v spálni pred spaním alebo hneď po prebudení, ako aj vysielať svoje prirodzené potreby. Mimovoľne vyvstáva otázka: naozaj to nebol spôsob, ako týmto spôsobom demonštrovať rozdiel v postavení?

Po tom, čo sa deľba spoločnosti na stavy nestala tak striktnou a jej členovia boli v dôsledku deľby práce nútení čoraz viac sa vzájomne ovplyvňovať, ľudia zastávajúci vyššie postavenie na spoločenskom rebríčku sa začali hanbiť aj v prítomnosť nižších.

Súkromie v súčasnom význame sa objavilo až v 19. storočí, keď domov a súkromný život pre všetky spoločenské vrstvy začali znamenať približne to isté.

V modernej kultúre majú pozíciu „nadriadeného“ľudia, ktorí si zarábajú na svojej publicite – napríklad herci a iné známe osobnosti. Obyčajní ľudia očividne veria, že hviezdy sa nehanbia, keď sa ich špinavá bielizeň natriasa pred všetkými čestnými ľuďmi: v médiách je jednou z kľúčových tém často sexuálny život celebrít, keďže „jahoda“predáva dobre.

Napriek tomu, že špehovanie susedov sa v našej dobe považuje za zvrátenosť, záujem o pozorovanie intímneho života iných ľudí nikam nezmizol. A televízia sa v tejto veci stala asistentom, ako v mnohých iných. […]

V novom tisícročí sa ukázalo, že verejné predvádzanie sexuality v televízii rýchlo naberá na obrátkach – a zhadzuje oblečenie. Nekonečné množstvo programov je založené na tom, že by ste tam mali súťažiť prakticky nahí.

Divák je napríklad pozvaný sledovať, ako súťažia účastníčky holandskej reality šou Queens of the Jungle na pozadí exotických krajín, odeté len v maličkých bikinách, ktoré ledva zakrývajú strategické body.

Sex mimo manželskej postele

Nemali by ste sa vyzliekať ani ísť spať v prítomnosti iných ľudí, najmä pokiaľ ide o príslušníkov opačného pohlavia, s ktorými nie ste zosobášení. Je neprijateľné, aby ľudia rôzneho pohlavia spali v jednej posteli, výnimkou sú len malé deti. Ak ste kvôli okolnostiam nútení zdieľať posteľ s osobou svojho pohlavia, napríklad počas cestovania, potom stojí za to pamätať, že je neslušné ležať tak blízko osoby, že sa jej môžete dotýkať alebo rušiť, a ešte menej decentne si cez neho prehoď nohu.

Jean-Baptiste de la Salle. Pravidlá slušného správania a kresťanskej slušnosti (1702)

V stredoveku bol predmanželský sex bežný, rovnako ako vedľajšie záležitosti. Stredoveká morálka teda od človeka vyžadovala nie skutočnú čistotu, ale len dodržiavanie formálnych pravidiel. Bolo tiež potrebné vyhnúť sa činom, ktoré by mohli spôsobiť verejnú hanbu. To znamená, že si človek mohol užívať život, hlavná vec - malo sa to robiť tajne.

Takže rytiersky románik predpokladal, že mimomanželské vzťahy sú jediným spôsobom, ako skutočne milovať. Pravda, Andrei Kapellan vo svojom pojednaní „O vede o dvornej láske“zdôrazňuje, že je neslušné ničiť vzťahy iných ľudí alebo brať ženu ako milenku, ktorú si nevezmete.

Manželstvo však nebolo súčasťou rytierskej koncepcie lásky. Zákonití manželia sa podľa kaplána nedokázali skutočne milovať, a preto manželstvo nemožno považovať za dôvod odopierať si radosť z lásky k niekomu inému. Kaplán priamo nevyzýval na cudzoložstvo, ale skutočný rytier potreboval aspoň vedieť flirtovať.

V praxi však mali rytieri len zriedka možnosť riadiť sa svojim inštinktom. Nevydaté dievčatá patriace k vyššej triede boli starostlivo strážené, báli sa hanby: ak sa mladá žena zúčastnila verejných osláv, vždy ju sprevádzala staršia spoločníčka, ktorá sa prísne starala o jej zverenca; dámy cestovali len v sprievode družiny a všetky presuny sa odohrávali v tesne uzavretom vozni. Strach, že niekto zvedie poctivé dievča, bol príliš veľký.

Takže Robert de Blois v XIII storočí. zostavil príručku „Pravidlá slušného správania pre dámy“(Chastoiement des dames) – zbierku tipov na etiketu, v ktorej radil nežnému pohlaviu neprejavovať sa k mužom prehnane prívetivo, s výnimkou vlastného manžela. Len on mohol objať svoju ženu.

Záujem manžela o iné ženy sa zase interpretoval z čisto mužského hľadiska. Podľa rytiera Geoffroya de la Tour Landryho by manželka nemala žiarliť, aj keby jej na to manžel dal dôvod. Rovnako nie je vhodné, aby dobre vychovaná žena prejavovala hnev a zranenú pýchu. Stredoveké príručky o etikete zdôrazňujú, že manželka by nemala prejavovať svoju žiarlivosť ani sa manžela nepýtať na vonkajšie vzťahy. Podobné rady manželom dávali aj autori niektorých referenčných kníh.

Ak žiarlite, nebuďte dostatočne hlúpi, aby ste to pocítili na svojej žene, pretože ak váš manželský partner spozoruje známky žiarlivosti, urobí všetko pre to, aby sa vaša situácia tisíckrát zhoršila. Preto, syn môj, by si mal k tejto otázke zaujať múdre stanovisko.

Výňatok zo stredovekého rukopisu z roku 1350

V stredoveku sa prejavy sexuality medzi prostým ľudom prejavovali otvorene a nekontrolovateľne. Dedinčania neskrývali mimomanželské pomery a muž nedokázal skryť svoju milenku. Disciplína v otázkach pohlavia bola považovaná za smiešnu a satirické knihy tej doby často vykresľujú duchovenstvo ako najväčších libertínov. Dôvodom takého výsmechu je, že práve kňazi, ktorí sa ponorili do smilstva, tvorili pravidlá sexuálneho správania pre obyčajných ľudí.

Mužom by nemalo byť umožnené hladiť si prsia, keďže je to dovolené len zákonnému manželovi, to isté platí aj o bozkávaní. Nemali by ste sa chváliť svojím úspechom u opačného pohlavia, pretože je to nebezpečné. Je neslušné chodiť v šatách, ktoré sú príliš otvorené alebo sa krútia na mieste, kde sedíte.

Stredoveké pravidlá pre ženy zostavené duchovenstvom

Správanie chátra dobre vystihuje nasledujúci detail: keď chcel muž vyjadriť sympatie žene, ktorú práve stretol, bez obradu ju chytil za prsia. Renesančná etiketa varuje ženy, aby nedovolili mužom príliš často sa dotýkať ich pŕs, pretože to môže viesť k príliš známemu vzťahu.

Zvlášť nehanebným spôsobom sa sexualita prejavovala v stredoveku vo verejných kúpeľoch, kde trávili čas muži aj ženy. Veľa hovorí stredoveké príslovie, podľa ktorého „pre neplodnú ženu neexistuje lepšie miesto ako kúpalisko: ak nepomôže kúpeľ, určite pomôžu návštevníci“.

Napriek tomu, že v takýchto inštitúciách ponúkali svoje služby aj prostitútky, vodné procedúry neboli považované za niečo hanebné a zástupcovia všetkých tried praktizovali výlety do kúpeľov, a to celkom otvorene.

Nič sa neskrývalo, a to ani pred deťmi: v stredovekých kronikách a príručkách o etikete dokonca nájdete pokyny, ktoré šesťročným deťom zakazovali míňať peniaze na dievky. A sám Erazmus Rotterdamský dáva vo svojej knihe aj odporúčania, aký vzťah majú deti k prostitúcii.

Stredoveké rady, vrátane varovného tónu, boli niekedy mimoriadne priamočiare, ako môžeme vidieť z úryvku z Knihy civilizovaného človeka napísanej v Anglicku v 13. storočí:

Ak vás v mladosti prepadnú telesné túžby a ak vás váš penis privedie k prostitútke, stále si nevyberajte obyčajnú pouličnú kurvu; vyprázdnite vajíčka čo najrýchlejšie a odíďte čo najskôr.

Späť v 16. storočí. ísť do bordelu bolo bežné, ale na starých a bohatých, ktorí bordel navštívili, sa pozeralo úkosom: takéto zariadenia boli určené pre mladých mužov, ktorí si ešte nenašetrili peniaze na manželstvo, kým starší už mali bohatstvo, ktoré im to umožňovalo. získať zákonného manžela.

Strážcovia verejných domov hlásili mestským úradníkom, ak starší muži využívali ich služby príliš často. Spoločnosť sa tak snažila zmierniť napätie, ktoré medzi oboma vekovými skupinami vzniklo (mladí a chudobní boli svojim spôsobom ľutovaní), ako aj znížiť počet znásilnení páchaných mladými ľuďmi: v tom čase bol tento zločin celkom bežný.

V 16. storočí reformácia vytvorila nové normy slušnosti, ktoré viedli k zmenám v spoločenskom správaní najmä v Anglicku a Švajčiarsku. Pre neverných manželov boli vymyslené rôzne hanebné tresty a napríklad v Bazileji boli zradcovia úplne poslaní do vyhnanstva. Vo Veľkej Británii do 60. rokov 17. storočia. úrady mali právo vniknúť do domu bez varovania, ak mali podozrenie, že za zatvorenými dverami dochádza k cudzoložstvu.

Nevera vo vzťahoch v západných krajinách je stále široko odsudzovaná: napriek tomu, že v 60. rokoch 20. storočia. Hnutie hippies si získalo veľkú popularitu v popkultúre pre svoje ideály voľnej lásky, ale teraz nie je toľko prívržencov voľných vzťahov.

Podvádzanie je stále hlavným dôvodom rozvodu, aj keď sa niekedy na stránkach žltých novín podvodníci na návrh guru životného štýlu niekedy snažia pochopiť a ospravedlniť. Na televíznych obrazovkách zároveň rozkvitajú zvrátené dvojité štandardy – kde inde.

Napríklad v populárnej reality šou Ostrov pokušení sa zúčastnené páry dostanú na exotický ostrov, kde na nich čaká skupina zvodných krások a zmyselných machov. Potom už môže divák len hádať, kto sa ako prvý stane obeťou pokušenia. Alebo, nazvať veci pravými menami, kto sa prvý odváži zmeniť.

Poučná, užitočná a vtipná kniha fínskych spisovateľov a bádateľov Ariho Turunena a Markusa Partanena „Až po tebe. Svetové dejiny dobrých mravov “poskytujú odpovede na otázky týkajúce sa historicky stanovených noriem správania v spoločnosti.

Dozviete sa, prečo mladí ľudia vždy staršia generácia neznáša, prečo je neslušné zdraviť človeka, ktorý si uľavuje, prečo sa predtým považovalo za hanbu byť verný partnerovi a ďalšie kuriózne veci.