"Volga" pre elitu, klubové bundy a špekulantov: ako Ryazanovove filmy odrážajú sovietsky postoj k majetku

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

Sovietsky režisér veľmi presne ukázal sny a túžby obyčajných ľudí, ako aj majetkové rozvrstvenie spoločnosti.

Leonid Klein, novinár a rozhlasový moderátor, ponúka nezvyčajný pohľad na klasiku literatúry a kina. Ukazuje sa, že zo známych diel sa môžete naučiť cenné lekcie o manažmente, obchode, komunikácii a financiách. Presne o tom hovorí Kleinova nová kniha „Neužitočná klasika. Prečo je beletria lepšia ako učebnice manažmentu “, ktorú nedávno vydalo vydavateľstvo Alpina. Lifehacker publikuje úryvok zo 7. kapitoly.

Eldar Ryazanov: rozhodnite sa sami - mať alebo nemať

Kráčal som domov po mojej tichej ulici -

Pozri, kapitalizmus sa drzo rúti ku mne, Skrytie svojej zvieracej tváre pod maskou "Zhiguli"!

Vladimir Vysockij "Pieseň závistlivého auta"

Eldar Ryazanov zomrel nie tak dávno - v roku 2015, ale musím priznať, že jeho éra v kine sa skončila oveľa skôr. V prvom rade je to sovietsky režisér, ktorého diela detailne odrážajú život spoločnosti v časoch rozvinutého socializmu.

Takmer všetky Ryazanovove obrazy sa stali ikonickými. Len on dokázal vytvoriť film, ktorý sa stal neoficiálnym vianočným príbehom celého národa. Ani jeden ruský film nebude môcť konkurovať v popularite "Irónii osudu", ktorej sledovanie je stále povinnou súčasťou novoročnej zábavy pre veľké množstvo obyvateľov Ruska a susedných krajín.

Pre tých, ktorí sa narodili v ZSSR, je ťažké oddeliť sa od Ryazanovových filmov - vyrástli na nich. Filmy tohto režiséra tak dobre zapadajú do kultúrneho vnútra národa, že si ani nevšimneme, ako v nich vlastne stále žijeme. Mimochodom, platí to aj pre predstaviteľov mladších generácií, hoci o tom s najväčšou pravdepodobnosťou ani nevedia.

Použitie slova „interiér“nie je náhoda. Veci a prostredie hrajú významnú úlohu vo všetkých Rjazanovových filmoch. Súkromné vlastníctvo je jedným zo základných motívov mnohých režisérových postáv a často aj zápletky. Podľa Rjazanovovej filmografie možno pozorovať, ako súkromník, ktorý je zároveň spotrebiteľom, naberal na sile a naberal na sile. Ten, ktorého zmiznutie a dokonca zničenie opísali Ilf a Petrov vo svojich románoch. A ako tragický bol jeho odchod v 30. rokoch, rovnako ťažký a drsný bol nakoniec aj jeho návrat, ktorý sa začal v 60. rokoch. Keď sa spotrebiteľ objavil a získal silu, rovnako ako bol kedysi vytlačený, urobil zbytočným sovietskym verejným človekom, pričom bol bez slávnosti a niekedy krutý.

Všetko, čo je dlho skryté, oslobodzuje sa a dokazuje si na to svoje právo, nadobúda škaredé črty a niekedy sa správa agresívne. Takže predstavitelia vrstvy majiteľov v Ryazanove sú najprv smiešni, smiešni, niekedy nechutní a potom sa stanú úprimne krutými. Čím viac sa sovietska éra blížila ku koncu, tým viac boli filmy „Neryazanoviča“Rjazanova. Jeho postavy nemôžu žiť v inom prostredí. A nakoniec odchádzajú, neschopní odolať konfrontácii s ľuďmi z novej formácie.

Vysockij v Piesni automobilovej závisti, ktorej fragment je samozrejme zahrnutý v epigrafe, bol samozrejme ironický, ale ako sa ukázalo, pôsobil ako vizionár - kapitalizmus, ticho šuchotajúci pneumatikami, sa vkradol do sovietskej spoločnosti. aby sa konečne pomstil – zosadil a zničil sovietskeho človeka.

Auto sekcia

Nie náhodou sa auto stalo obrazom „prush“kapitalizmu vo Vysockijskej pesničke. Spotrebiteľský ideál sovietskej spoločnosti sa nazýval triáda „auto, byt, chata“. Auto v tejto sérii bolo na prvom mieste, pretože auto v Sovietskom zväze bolo takmer jedinou významnou vecou, ktorú bolo možné kúpiť do osobného vlastníctva. Pripomeňme, že občania dostali právo bývať len v bytoch, ktoré zo zákona patria štátu. Nie je prekvapujúce, že auto zaujímalo osobitné miesto v ideologickom systéme sovietskej „strednej triedy“, ktorú vo filmoch predstavoval Ryazanov.

Najzrejmejším príkladom je Beware of the Car, vydaný v roku 1965. V strede pozemku je Volga GAZ-21. Práve v tom čase sa naskytla možnosť získať ho do súkromného vlastníctva. Je pravda, že napriek sloganu „Auto nie je luxus, ale dopravný prostriedok“, ktorý bol vyhlásený v časoch Zlatého teľaťa, zostalo auto pre sovietskeho občana presne luxusom a príležitosťou preukázať vysoké sociálne postavenie.

- Prečo si to spravil? Odkedy si začal kradnúť autá poctivým ľuďom? Kde sú vaše zásady?

- Nie! Toto je Stelkinovo auto a je príjemcom úplatku.

- Aký druh Stelkina?! Toto je auto slávneho vedca! Doktori vied!

V tomto citáte z filmu môžete vidieť vzorec vlastníctva Volgy - môže ju vlastniť zlodej, úplatkár alebo významná osoba. A potom - nie všetci. Napríklad Larisa Golubkina, manželka Andreja Mironova, ktorý stvárnil Dima Semytsvetova, ktorému Detočkin ukradol Volgu, musela dlho búšiť po prahoch rôznych úradov, aby získala povolenie na kúpu BMW.

V "Office Romance" (1977) je Samokhvalov šťastným majiteľom "Volga" GAZ-24 ". Keď Novoselcev nastúpi do auta, povie: "Toto je malý byt!" A hovorí nielen o veľkosti - náklady na "Volgu" v tých rokoch boli vyššie ako cena jednoizbového družstevného bytu.

Hlavným filmom Rjazanova je „Irónia osudu, alebo si užite kúpeľ“(1975). Nešťastný a vo svojej vážnosti vtipný Ippolit je majiteľom tretieho modelu Zhiguli, ktorý bol v tom čase symbolom blahobytu.

Od druhej polovice 70. rokov sovietsky automobilový priemysel vyrobil asi milión osobných automobilov. A už v roku 1979 začína film „Garáž“s titulkami na pozadí postáv a ich áut. Autá boli čoraz dostupnejšie, ale kvôli nim, ako aj kvôli miestu v družstevnej garáži, boli ľudia pripravení takmer na všetko - navzájom sa urážať a ponižovať, verejne hľadať ženu, brať úplatky… malý.

Vo filme "Stanica pre dvoch" (1982) nie sú v zábere takmer žiadne autá, ale hrdina Olega Basilashviliho bude musieť ísť do väzenia, pretože vzal na seba vinu svojej manželky, ktorá zrazila muža v aute. A čašníčka Vera, ktorú hrá Gurčenko, priznáva: „Moje vlastné auto, môj priateľ letí do Alžírska, moja žena je zobrazená v televízii, pre mňa je to všetko ako život na Mesiaci.“

V úplne prvých záberoch Zabudnutá melódia pre flautu (1987) - Moskvič-2141, v tom čase veľmi módny, s päťstupňovou prevodovkou. Možno prvýkrát v ruskej kinematografii - sex v aute.

Môžeme bezpečne povedať, že začiatok konca Sovietskeho zväzu bol položený v roku 1970, keď prvých šesť VAZ-2101 zišlo z hlavnej montážnej linky VAZ. Sen o vlastnom aute, o mobilite a slobode, ktorú by ste vďaka nemu mohli získať, sa stal realitou pre obrovské množstvo ľudí. Ale zároveň, bez ohľadu na to, čo vtedy hovorila propaganda, bolo evidentné rozvrstvenie sovietskej spoločnosti.

Vlastníctvo auta bolo práve tou hranicou, ktorej prekonanie znamenalo prechod na úplne iný životný štandard, nie každému dostupný. A táto hranica neustále stúpala. Ak predtým na potvrdenie stavu stačilo domáce auto, v 70. - 80. rokoch už bolo na to potrebné cudzie auto.

Vo filme Garáž jazdí riaditeľ trhu na Mercedese. V roku 1979 je to veľmi cool, ale už nie šokujúce. V istom zmysle bola legalizovaná neuveriteľná majetková priepasť medzi rôznymi vrstvami sovietskej spoločnosti. Rovnako aj snaha o západný životný štýl.

"Ďakujem, domácnosť nebude fungovať"

Zahraničie sa stalo, aj keď nedosiahnuteľným, ale už vyriešeným, istým spôsobom domácim snom, oveľa skôr ako koncom 70. rokov. Dovezený je štandardne strmší ako domáci, nie je vždy ľahké ho získať, a na to potrebujete kamarátov, spojenia a … Dima Semitsvetov z „Pozor na auto“.

- Potrebujem zahraničný magnetofón - americký alebo nemecký.

- Je tam veľmi dobrý domáci.

- Ďakujem, domáca nebude fungovať.

- Treba sa poobzerať po cudzom

- Rozumiem. Koľko?

- 50.

Potom, čo Dima ukradli auto, s istotou zvýši cenu na 80, pretože "netrvám na tom - vec zmizne za sekundu".

V osemdesiatych rokoch sa dovážané výrobky „vyhodili“na masový trh. Nie často východoeurópskej produkcie, ale v každom prípade lepšie ako domáce. „Choďte do lekárne, priniesli juhoslovanský šampón, vonia tak…“– radí kamarátka čašníčke Vere na „Stanici pre dvoch“.

200 párov topánok, ktoré zmizli z obchodu vo filme „Starí lupiči“, sa ukáže ako holandské, rakúske čižmy na predaj prináša hlavnej postave „Železničnej stanice pre dvoch“dirigent Andrey.

„Urobím z vášho zakrpateného Moskovčana Mercedes,“hovorí Burkov hrdina Liji Achedžakovej v Garáži.

V Irónii osudu dáva Hippolyte Nadii francúzsky parfum a nie nejaký New Dawn.

V Office Romance sú všetky módne položky označené západnými značkami alebo definované anglickými slovami.

Hádajte, čo teraz fajčím? Marlboro. Nový námestník zhodil z pánovho ramena celý blok. Priatelí sa so sekretárkou.

Dovoľte mi, aby som vám dal suvenír zo Švajčiarska. V tomto pere je osem farieb. Je to veľmi výhodné pre uznesenia: čierna - "odmietnuť", červená - "zaplatiť" účtovnému oddeleniu, zelená - farba nádeje, modrá - "súdruh ten a ten, zvážte". Prosím.

Ak magnetofón, tak Sharp, nenosia topánky, ale topánky, blejzre sú radšej ako bundy.

- Blazer - klubová bunda.

- Pre "Kultúrny dom" alebo čo?

- Môžete tam ísť tiež.

Mnohí si určite spomenú, že klubové blejzre boli v 90. rokoch mimoriadne obľúbené. Vrátane toho, že v 80. rokoch 20. storočia hrdinovia Ryazanovových filmov často nosili blejzre, čo sa považovalo za demonštráciu štýlu a opäť zdôrazňovaného statusu. A teraz, po 10 rokoch, všetci začali nosiť klubové bundy, pretože boli stelesnením sna, ktorý sa konečne podarilo dosiahnuť.

Vábia aj neresti cudzie sovietskemu ľudu. V "Office Romance" na večierku Samokhvalov hovorí, že pracoval vo Švajčiarsku. Jeho partner sa okamžite pýta:

- Yura, videl si striptíz vo Švajčiarsku?

- Ani raz!

- A aby som bol úprimný?

- Prečo to potrebujem?!

- Určite by som išiel.

Žena má okamžite podozrenie, že Samokhvalov klame, pretože to nemôže priznať, ale je tiež hlúpe odopierať si striptíz, ak je taká príležitosť. Je nepravdepodobné, že by sovietska dáma chcela vidieť, ako sa ženy vyzliekajú pri hudbe, pretože to prebudilo niektoré z jej tajných sexuálnych túžob. Len to bolo pre sovietskeho človeka niečo nepredstaviteľné, možné len v akomsi paralelnom svete. Západ bol práve taký – tajomná magická krajina, kde je všetko možné aj nemožné. Dovezené veci s kvalitou a vlastnosťami rádovo nadradenými domácim kolegom umožnili aspoň nepriamo sa dotknúť rozprávky.

Národný šport

Čím ďalej, tým viac bol badateľný kontrast medzi rozprávkou a sovietskou realitou. Každý chce čarovné topánky a nádherné blejzre, no nie každému sú dané. Navyše ich možno získať len preukázaním primeranej pružnosti princípov. Aspoň to vyplýva z Riazanovových filmov. Možno na všetkých jeho obrazoch možno pozorovať konfrontáciu medzi chudobnými, ale dobromyseľnými hrdinami a majiteľmi, ktorí na rozdiel od svojich oponentov vynakladajú značné množstvo času a úsilia na pohodlné bývanie. Nebudeme rozoberať spôsoby, akými dosiahli svoje ciele – v každom prípade boli ich ašpirácie sovietskou spoločnosťou interpretované negatívne.

Slová „špekulant“a „majiteľ“zneli ako urážka. Tu a Platon Ryabinin v "Stanici pre dvoch" hádže dirigentovi Andreymu do tváre - "Špekulátor!"

Ale zároveň sa masy zmocnila normálna túžba mať niečo vlastné, užívať si materiálne hodnoty. Malo by sa chápať, že potom, ako napísal kultúrny výskumník Michail German, „mizerný“materializmus vyprovokovalo nielen a nie tak veľmi vytváranie sociálnych kódexov, „prestíž“určitých predmetov, obyčajný snobizmus alebo jednoducho nárast. v príjmoch … z mála prostriedkov zabudnutia, akýsi národný šport … Aj ísť do obchodu s potravinami bol hazard, z kupca sa stal dobyvateľ, dúfajúci v úspech a pripravený na porážku, a vrátil sa - bez ohľadu na výsledok - vyčerpaný a krvavý."

Vlastniť majetok poctivým spôsobom, žiť vo veľkom, bolo ešte dosť ťažké. Sociálna politika štátu bola v tom čase v istom zmysle schizofrenická. Na jednej strane strana a vláda požehnali rast blahobytu sovietskeho ľudu a, pravdaže, rástol. Skutočnosť, že tí, ktorí si chceli kúpiť veľmi drahé a nie najkvalitnejšie auto, tvorili obrovské fronty - to sa potvrdzuje. Na druhej strane sa propaganda neunúvala bičovať prílišnú túžbu po materiálnych hodnotách, pretože nezodpovedali ideálom komunizmu. Filistínstvo a materializmus boli odsudzované a zosmiešňované na všetkých úrovniach. Zdá sa, že v Ryazanovových filmoch je majetok, a to nie je zlé, ale zároveň nie veľmi dobré.

Sprostredkovateľ medzi zemou a ľuďmi

Samozrejme, Ryazanov ako spisovateľ každodenného života tej doby jednoducho nemohol ignorovať prejavy normálnych ľudských túžob. Áno, prehráva „peniaze hrabúcich“hrdinov a ukazuje im, že nie z ich najlepšej stránky. Ale po prvé, potom to nebolo možné inak, a po druhé, Riazanov je stále na strane tých, ktorí sú „schopní šialenstva“. Zároveň očividne sympatizuje s hedonistickými náladami, rozumne vidí v súkromnej iniciatíve. Režisérovi sa akosi podarilo, aby monológy predstaviteľov proprietorskej vrstvy zneli na jednej strane ako sebaobviňovanie a autosatira, na druhej strane ako výkrik normálneho človeka, ktorý chce žiť normálny život., ale takúto možnosť nemá.

„Pozor na auto“je film Rjazanova, kde je možno táto konfrontácia medzi majiteľom a tým, kto v ňom vidí „zvieraciu tvár kapitalizmu“, zobrazená čo najjasnejšie. Pripomeňme si niektoré prejavy Semitsvetova, ktorému Detočkin ukradol auto; z pohľadu moderného človeka znejú veľmi rozumne, musíte súhlasiť.

Prečo by som mal takto žiť? Pane, prečo? Prečo by som sa ja, človek s vyšším vzdelaním, mal skrývať, prispôsobovať, vychádzať? Prečo nemôžem žiť slobodne, otvorene?

Tento chlapík sa pustil do toho najposvätnejšieho, čo máme - Ústavy. Hovorí: každý má právo na osobný majetok. Je chránený zákonom. Každý má právo mať auto, letné sídlo, knihy … peniaze. Súdruhovia, peniaze zatiaľ nikto nezrušil. Od každého podľa jeho schopností, každému podľa jeho práce v jeho hotovosti.

Dmitrij Semitsvetov pracuje v sekáči a predáva pod pultom. Za to bolo proti nemu začaté trestné stíhanie. "Niečo ti dajú, ale nekradni," hovorí mu jeho svokor. Ale Semitsvetov nekradol! Pôsobil len ako sprostredkovateľ, u ktorého sa v normálnej spoločnosti vždy spoliehalo na určitý podiel. Špekulácie, ktoré boli považované za trestný čin, sú v skutočnosti základom a slúžia ako hnacia sila.

silu akéhokoľvek podnikania, tak či onak súvisiaceho s obchodom. Je zrejmé, že v našej dobe by sa Semitsvetov nemusel skrývať, bol by schopný nájsť sám seba, pretože z moderného hľadiska jednoducho uspokojil dopyt, pokiaľ je to možné v sovietskej realite, ktorá ho núti skrývať a prispôsobovať sa bez toho, aby sa mohol otočiť. Rovnako ako Ostap Bender, ktorého neskôr hral ten istý Mironov, aj Semitsvetov je v podstate odsúdený za podnikavosť a lásku k peniazom, a vidíte, nie je to zločin.

A predsa Rjazanovov Semitsvetov nie je práve najroztomilejšia postava. Ale „strýko Misha“- hrdinka Mordyukovej vo filme „Stanica pre dvoch“, ktorá predáva zeleninu a ovocie na trhu kolektívnych fariem - ak nie pozitívna, tak aspoň nie odsúdená. Rjazanov dáva slovo „strýkovi Mišovi“, kde dôstojne vysvetľuje Platonovi Rjabininovi všetky výhody súkromného podnikania oproti sovietskemu obchodnému systému, hoci ju zvyčajne uráža, keď ju nazývajú špekulantkou.

- Už ste niekedy videli ovocie v obchode? Alebo nie? Tam je zelenina a ovocie skrz naskrz nepoužiteľné. Živím ľudí dobrým produktom a títo gastronómovia? Buď majú nezrelé vodné melóny, zatuchnuté paradajky alebo drevené hrušky. A ja som nad každou bobuľou, nad každou slivkou, ako nad malým dieťaťom… Baza nemôže nič skladovať. Žiadne ovocie, žiadne bobule, žiadna zelenina, nič … Prečo? Pretože toto všetko nie je nikomu.

- Nebudem špekulovať! nebudem!

- Oh, pre koho nás držíš? Nie som špekulant, som prostredník medzi pozemkom a ľuďmi.

A potom dáva skvelú lekciu zamerania sa na zákazníka, pričom tiež demonštruje úplne západný prístup:

- Toto je jednoduchá záležitosť. Pamätajte na náš obchod a urobte opak. Tam sú hrubí a ty sa usmeješ, tam to zaťažia a ty pustíš kampaň. No, ak pridáte 50-100 gramov, kupujúci bude potešený. Jasný? Tu predávajú mokrú zeleninu, ovocie…

- Prečo?

- Práve si sa narodil do sveta? Aby to bolo ťažšie, aby bola váha väčšia. pochopené? A budete mať suchý, krásny melón.

Verejnosť pozná Leonida Kleina ako človeka, ktorý do hĺbky a komplexne analyzuje umelecké diela a živo a napínavo o nich rozpráva. Medzi najznámejšie diela Kleina - "Čechov ako psychologický thriller", "Môže atlas narovnať ramená? Alebo prečo čítať zle napísanú knihu? “,“Dostojevskij. Zlé skutky dobrých ľudí, alebo Čo dúfať pre čitateľa Dostojevského. „Useless Classics“ponúka rovnakú hĺbkovú analýzu a fascinujúce čítanie – a bude zaujímavé nielen pre manažérov a podnikateľov, ale vo všeobecnosti pre každého, kto chce objaviť klasiku z nového uhla.