Čo je to socionika a ako funguje

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

Pravdepodobne ste aspoň raz absolvovali socionický test. Určite sa to však neoplatí brať vážne.

Pravdepodobne sa každý stretol so sociotypickými testami: často sa vykonávajú na školách, univerzitách av zamestnaní.

Socionika je populárny odbor vedomostí. Podľa katalógu článkov eLIBRARY v súčasnosti existuje asi 5 000 vedeckých publikácií, tak či onak súvisiacich s touto oblasťou. Nakoľko je to však vedecké? Life hacker sa rozhodol tento problém preskúmať.

Ako sa objavila socionika

Socionika je typový koncept Augustinavichute A. Socionika: Úvod. SPb. 1998. osobnosť a vzťahy medzi nimi. Podľa nej existujú kritériá, podľa ktorých môžete ľudí podľa charakteru rozdeliť do jasne definovaných skupín – typov. Niektorí predstavitelia socioniky sa tiež domnievajú, že môže slúžiť ako základ pre typológiu nielen jednotlivcov, ale aj ich asociácií.

Carl Jung a jeho typológia temperamentov

V priebehu dejín sa filozofi a vedci zameriavali na pokusy pochopiť ľudskú osobu. Dokonca aj starovekí autori sa snažili nájsť kritériá, podľa ktorých by sa dal určiť charakter človeka.

Koncept typov postáv prvýkrát uviedol do širokého obehu Carl Gustav Jung, študent Freuda a zakladateľ smeru analytickej psychológie. V roku 1921 vyšla jeho kniha Jung K. G. Psychological Types. SPb. 2001. Psychologické typy. Jung v nej zhrnul doterajšie skúsenosti výskumníkov v tejto oblasti a uviedol aj svoje pozorovania.

Jung založil svoju typológiu na štyroch funkciách psychiky, ktoré vyčlenil: racionálnej (myslenie a cítenie) a iracionálnej (vnímanie a intuícia). Jung za mentálne postoje označil aj pojmy extraverzia (koncentrácia na vonkajšie predmety) a introverzia (zameranie na vnútornú duševnú činnosť). Podľa jeho názoru u každého človeka dominovala jedna z funkcií a postojov, hoci veril, že napríklad „čistí“introverti alebo intuície neexistujú. Jung takto získal osem typov osobností.

Aushra Augustinavichute a vytvorenie socioniky

Litovská (sovietska) výskumníčka Aushra Augustinavichiute vyvinula v 70. rokoch na základe Jungovho konceptu vlastnú typológiu ľudských charakterov a teóriu vzťahov medzi nimi.

Augustinavichiute nebol vzdelaním psychológ, ale ekonóm. Oznámila Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. jeho teória novou vedou, ktorá dostala názov „socionika“. Výskumník vytvoril špeciálnu terminológiu a bol presvedčený, že jej práca bude pre spoločnosť veľmi užitočná.

Celkovo identifikovala 16 socionických typov, ktoré boli pre jednoduchosť pomenované po známych osobnostiach: „Napoleon“, „Dostojevskij“, „Balzac“, „Don Quijote“, „Dumas“atď.

Zaujímavé je, že západná veda má Müller H. J., Malsch Th., Schulz-Schaeffer I. SOCIONICS: Introduction and Potential. Journal of Artificial Societies and Social Simulation. rovnomenný interdisciplinárny odbor - sozionik v nemčine a socionika v angličtine. Skúma možnosti využitia umelej inteligencie v sociológii.

Vývoj Jungových myšlienok a Myers-Briggsovej typológie

Augustinavichiute nebola jedinou bádateľkou, ktorá si na základe Jungovej typológie vytvorila vlastnú klasifikáciu postáv. V 40. rokoch 20. storočia Američanka Catherine Briggs a jej dcéra Isabelle Briggs-Myers vytvorili prehľad ukazovateľa Myers-Briggs Type Indicator. veľmi dobrá myseľ. vlastný systém, ktorý sa nazýval Myers-Briggsova typológia.

Vedci identifikovali aj 16 typov postáv, no hlbšie sa, na rozdiel od Augustinavichiuteho, nezaoberali otázkou vzťahu medzi nimi. Vytvorili aj test na určenie typu osobnosti – MBTI (Myiers – Briggs Type Indicator). Je široko používaný v Spojených štátoch a západnej Európe, najmä v oblastiach kariérového poradenstva a zamestnávania.

Socionika a Myers-Briggsova typológia sa často porovnávajú: rozlišujú rovnaký počet typov, vychádzajú z Jungovej teórie a operujú s podobnými pojmami.

Tak či onak sa autori prezentovaných konceptov snažili pochopiť rôznorodosť ľudských osobností a nájsť objektívne kritériá, ktoré vysvetľujú naše správanie.

Na čom je založená teória a prax socioniky?

Informačný metabolizmus

Ausra Augustinavichiute si tento koncept požičala od poľského psychiatra Antona Kempinského. Pochopila podľa nej spôsoby, akými si ľudia vymieňajú informácie so svetom. Jednoducho povedané, možno ich zredukovať na logiku a cítenie – racionálne a iracionálne spôsoby poznania.

Tvorca socioniky venoval osobitnú pozornosť ľudskej reči. Verila, že obraty reči sú hlavným kritériom, podľa ktorého možno človeka pripísať jednému z typov metabolizmu informácií (TIM).

Mentálne funkcie

Augustinavichiute navrhol Augustinavichiute A. Socionics: An Introduction. SPb. 1998. že každá z Jungových funkcií (myslenie, cítenie, cítenie a intuícia) umožňuje človeku vnímať informácie iba jedným spôsobom, pričom je dominantný a potláča ostatné. Okrem toho, tiež v súlade s Jungovými myšlienkami, sa pre každú hlavnú funkciu predpokladala prítomnosť ďalšej - racionálnej (myslenie, cítenie) alebo iracionálnej (vnímanie, intuícia). Napríklad hlavnou racionálnou funkciou človeka je myslenie a môže mať aj ďalšiu iracionálnu funkciu - intuíciu.

Takže Augustinavichyute dostal 16 socionických typov, ktoré tvoria integrálny systém - socion. Aj Aushra Augustinavichiute zmenila názvy troch funkcií: „myslenie“sa stalo „logikou“, „cítenie“– „etika“a „senzácia“– „cítenie“.

Augustinavichiute veril, že socionika môže človeku pomôcť v každodennom živote. Napríklad nájsť toho najvhodnejšieho partnera z hľadiska sociotypu – „duálneho“a vyhnúť sa tomu najnevhodnejšiemu – „konfliktnému“. Aj v socionike existuje veľa prechodných možností interakcie. Napríklad výskumník napísal Augustinavichiute A. Duálna povaha človeka. Vilnius. 1994. o možnosti spolupráce medzi typmi „Balzac“(intuitívno-logický introvert) a „Don Quijote“(intuitívno-logický extravert). Socionisti považujú Tabuľky medzitypových vzťahov za konflikt pre „Balzaca“. Výskumný ústav socionik. typu "Hugo" a duálne - "Napoleon".

Prečo je socionika pseudoveda

V modernej vede sú akékoľvek koncepty typov osobnosti otázne, pretože príliš zjednodušujú chápanie ľudského charakteru a sú nepoužiteľné v každodennom živote – napriek tvrdeniam ich zástancov. Je to spôsobené najmä rozvojom diferenciálnej psychológie, ktorá skúma individuálne rozdiely ľudí.

Vedci trvajú na tom, že človek môže zodpovedať viacerým typom naraz a nie mať všetky vlastnosti jedného z nich, čo sa stáva oveľa častejšie ako úplná náhoda. Tiež ľudská psychika sa v priebehu času mení a socionika trvá na tom, že typy osobnosti sú nezmenené.

Jednoducho neexistujú žiadne štatistické údaje potvrdzujúce účinnosť socioniky a výsledky socionických výskumov sa pri opakovaní nereprodukujú.

Alarmujúce je aj to, že socionika sa mimo bývalého Sovietskeho zväzu takmer neštuduje. Filozof Artemy Magun to spája so všeobecnou krízou postsovietskej vedy kvôli nedostatku vzájomnej kritiky a izolácie od skúseností zahraničných vedcov.

Samotný koncept Antona Kempinského o informačnom metabolizme, ktorý je základom socioniky, je považovaný za kontroverzný, keďže niektoré jeho prvky nie je možné empiricky overiť. Medzi nimi je téza, že každý tvor je poháňaný dvoma hlavnými postojmi: zachovaním života a zachovaním druhu.

Navyše, formulácie v popisoch socionických typov sú príliš všeobecné a dajú sa aplikovať na kohokoľvek. Napríklad tu je fráza z popisu typu „Don Quijote“zo stránky „Výskumného ústavu socioniky“:

Nekŕmte ich chlebom, dovoľte mi čítať o niečom tajomnom a tajomnom. ILE sa snažia okamžite aplikovať nadobudnuté poznatky v praxi, no zároveň majú len málokedy záujem získať zo svojich objavov skutočný úžitok.

Ak o tom premýšľate, takmer každého človeka zaujíma tajomné a tajomné. A mnohí z nás majú tendenciu snažiť sa okamžite aplikovať získané poznatky. Psychici a astrológovia radi používajú takéto všeobecné tvrdenia a tento jav sa sám o sebe nazýva Barnumov efekt.

To všetko podľa matematika Armena Gleboviča Sergeeva, člena špeciálnej komisie Ruskej akadémie vied, robí socioniku spojenú s úprimnými pseudovedami, ako je astrológia a homeopatia.

Stúpenci Myers-Briggsovej teórie, na rozdiel od zástancov socioniky, venujú oveľa väčšiu pozornosť dôkazom existencie typov prezentovaných v koncepte. Ale ani to nezachráni ich teóriu pred kritikou.

Nezávislí výskumníci teda označujú prácu dokazujúcu účinnosť MBTI za nespoľahlivú a výsledky samotného testu za nereprodukovateľné, dokonca aj u tých istých ľudí. Taktiež vedci nezistili výraznú prevahu niektorých funkcií ľudskej psychiky nad ostatnými (napríklad myslenie nad cítením).

Sám Jung, hoci neopustil svoj koncept osobnostných typov, bol z Jung CG psychologických typov sklamaný. SPb. 2001. Jeho popularita a na nej založené praktiky nazývané „salónová detská hra“a „visiace štítky“. Jung videl svoju teóriu skôr ako nástroj, s ktorým môže psychológ začať pracovať, než aby s ňou robil presnú diagnózu.

Vedci majú oveľa väčšiu dôveru v päťfaktorový model ľudskej osobnosti ("veľká päťka"), ktorý západní výskumníci rozvíjajú od 60. rokov 20. storočia. Tento koncept nevyčleňuje typy charakteru, ale hodnotí osobnosť podľa piatich kritérií:

• extraverzia;
• benevolencia (schopnosť priateľstva a budovania konsenzu);
• svedomitosť (svedomitosť, pracovitosť, slušnosť);
• emočná stabilita (neuroticizmus);
• intelekt (otvorenosť novým, tvorivým schopnostiam).

Na prvý pohľad je socionika celkom harmonický, jasný a logický systém. A odvolanie sa na Jungovu autoritu v psychológii a takmer matematický model na definovanie osobnosti vytvárajú zmysel pre jej vedeckú povahu. V skutočnosti však socionika príliš zjednodušuje pojem osobnosti a nedokáže vysvetliť „výpadok“postáv mnohých ľudí zo svojej typológie. Môže to byť zábava, ale nie veda.

Socionika zároveň robí presne to, čo Jung od svojej klasifikácie neočakával, ba ide ešte ďalej. Tá ľudí nielen nálepkuje, ale navrhuje aj budovanie vzťahov na základe vágnych popisov, podobných tým astrologickým. Navyše, socionika sa dobre predáva: ide o knihy, platené školenia, dokonca aj služby na „optimalizáciu“pracovného tímu. Tu sú len ich výhody, s najväčšou pravdepodobnosťou budú takmer nulové.

Preto by ste sa nemali obmedzovať na rámec socionickej typológie a rozširovať takéto stereotypy na iných ľudí.