7 hrozných vecí, ktorým čelili ženy v stredoveku

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

Šermiarske súboje s inými dámami, otrasné outfity a „progresívna“medicína s nezvyčajným využitím žihľavy.

1. Ženské súboje

Niektorí romanisti prezentujú éru stredoveku ako čas zdvorilosti a galantnosti, keď sa vznešení páni správali k dámam, ako sa patrí. A ak sa dáma urazila, statočný bojovník sa okamžite postavil na jej obranu. Teraz je zrejmé, že muži nie sú rovnakí.

V skutočnom stredoveku však dáma nie vždy túžila chrániť rytiera - a potom sa musela sama chopiť zbrane. K bitkám žien dochádzalo menej často ako k mužským, ale niekedy neboli v ničom horšie ako oni.

Napríklad v roku 1552 v Neapole dve šľachtičné Isabella de Carazzi a Diambra de Pottinella nezdieľali svojho nápadníka, istého Fabia de Zeresola.

Myslíte si, že sa na seba vrhli a začali si vytrhávať vlasy a hrýzť? Nie, signatári boli príliš vznešení na to, aby sa sklonili k pästnému súboju. Namiesto toho Diambra vyzvala Isabellu na súboj 1.

2..

Isabella si právom z urazenej strany vybrala sadu zbraní: kopiju, palcát, meč, štít a zapriahnutého koňa.

V deň duelu sa zišlo poriadne množstvo divákov a ako porotca pôsobil domáci markíz Alfonso d'Avalos. Bojovníčky sa objavili na koňoch v plnej bojovej výstroji: Isabella - v modrom, Diambra - v zelenom, s erbom v podobe zlatého hada na prilbe. Po povele na seba dámy cválali.

Ich oštepy sa zlomili a prešli na súboj s palicami. Diambra zhodila Isabellu z koňa úderom palice. Dee potom zosadla a požiadala, aby sa vzdala a uznala svoje právo na Fabia. Bella vstala, vytasila meč a bojovala, kým nezhodila z Diambry prilbu. Neskôr sa však vzdala a vznešene priznala, že ju rivalka porazila v jazdeckom zápase.

Víťazstvo zostalo na de Pottinella, no o tom, ako to bolo s Fabiom, zdroje mlčia.

Dámy bojovali nielen proti sebe, ale aj proti mužom. Napríklad v roku 1395 mal lord John Hotot spor o pôdu s istým lordom Ringsleym a ten ho vyzval na jazdecký súboj s kopijami.

Hotot však dostal nevhodný záchvat dny a jeho dcéra Agnes sa zaviazala brániť česť svojho otca. Zhodila Ringsleyho z koňa a potom si zložila prilbu a rozpustila si vlasy, aby ponížila drzého muža v prívesku a ukázala, že ho premohla žena.

Žiaľ, súboje sa nie vždy skončili dobre. V Európe v 13. storočí boli bežné takzvané „manželské duely“. Používali sa na urovnávanie rodinných konfliktov a najmä v zanedbaných prípadoch namiesto rozvodového konania.

Muž ozbrojený palicou sedel po pás v jame a žena stála a bojovala s ním pomocou vreca s kameňmi. Podmienkou víťazstva manžela je vyradiť verných, aby manželka dostala manžela z jamy. Povolené boli údery do hlavy, ale aj také techniky ako vpichnutie obušku medzi nohy dámy či krútenie mužských genitálií – odporúčal to majster šermu Hans Talhoffer.

Ak by sa strany nakoniec zmierili, boj by prestal. Ak bol dôvod hádky skutočne vážny - cudzoložstvo, neplodnosť jednej alebo druhej strany alebo pozemkové súdne spory - potom bol v dôsledku súboja porazený muž popravený a žena, ktorá prehrala, bola pochovaná zaživa.

V neskorom stredoveku, storočia v XV-XVI, boli populárne duely dám na rapíroch, navyše hore bez. Ženy odstránili hornú časť šiat, takže kovový alebo kostený korzet nemohol poskytnúť výhodu v boji. Táto prax pokračovala až do 19. storočia.

Mimochodom, v Rusku bolo z hľadiska duelov s nežným pohlavím tiež všetko v poriadku. Napríklad v Pskovskej súdnej listine z roku 1397 bolo žene dovolené bojovať s mužom za rovnakých podmienok. Rovnosť!

2. Nedostatok obočia a vlasov

Móda bola vždy veľmi zvláštna vec. Teraz je populárne dosť husté obočie a dlhé vlasy. Pred 500 rokmi sa však v Európe na ženách cenili iné cnosti.

Keďže zákony kresťanstva boli na prejavy sexuality veľmi tvrdé, bolo predpísané obliekať sa skromne. Zvlášť dôležité bolo skryť vlasy. Odhalená hlava bola symbolom cudzoložstva a žena, ktorá sa objavila na verejnosti bez čiapky alebo atur, bola považovaná za cudzoložnicu alebo prostitútku.

Atur je tá špicatá, niekedy rozdvojená čiapka, ktorú ste videli v stereotypných princeznách v karikatúrach.

Potreba skrývať vlasy viedla k tomu, že dámy si začali holiť kučery vyrazené spod šiltovky a trhali si obočie do spoločnosti. Koniec koncov, ak má dáma čisté vysoké čelo, potom môžete okamžite vidieť - zbožné. A víry vyčnievajúce spod atury vydávajú chodiacu „nádobu hriechu“. Preto v 15. storočí všetky dámy, ktoré si viac či menej vážia seba, začali vyzerať nejako takto.

Okrem chĺpkov na čele sa v niektorých prípadoch vytrhávalo aj obočie a dokonca aj mihalnice – pre úplné šťastie. Bolo to považované za krásne, hoci postup bol dosť bolestivý.

3. Nepohodlné oblečenie

Možno ste si pri pozeraní filmov s historickou tematikou všimli, že stredoveké dámy nosili šaty s veľmi – nie, nie tak – s extrémne dlhými a širokými rukávmi. Niektorým sa spolu s lemom šiat vliekli po zemi.

Je to podľa vás taká móda? Nie, tieto outfity mali dôležitý praktický účel – zachrániť nešťastné ženské duše.

Podľa pravidiel stredovekého kresťanstva bolo počas bohoslužieb jednoducho potrebné dotknúť sa oltára, inak sa modlitba nepočíta. Má to však jeden háčik: nežnému pohlaviu bolo zakázané dotýkať sa ho.

Faktom je, že už dávno Eva presvedčila Adama, aby zbieral zakázané ovocie, a tak odsúdila celé ľudstvo na utrpenie a smrť. To znamená, že všetky ženy sú slabé v duchu a nespoľahlivé, ako poznamenal Tomáš Akvinský vo svojom pojednaní Summa Theologica, a nemali by sa dotýkať oltára.

No dámy si predsa len našli spôsob, ako sa božského dotknúť – nie rukou, ale aspoň lemom šiat.

Preto čím je dáma zbožnejšia, tým má širšie a dlhšie rukávy. To, že lezú po podlahe, zbierajú všetku špinu a je nepohodlné kvôli nim brať jedlo, nie je nič. V záujme záchrany duše môžete byť trpezliví.

Ďalší zaujímavý detail 1.

2.. Ak sa pozriete na obrazy žien zo stredoveku, všimnete si, že väčšina z nich má pôsobivé brucho, jasne viditeľné pod šatami. Navyše takto vyzerali nielen vydaté dámy, ale aj panny v sobášnom veku, ktoré nemali byť tehotné.

Dôvod je jednoduchý: v stredoveku vyzeral ako E. Hall. The Arnolfini Betrothal: Medieval Marriage and the Enigma of Van Eyck's Double Portrét tehotnej ženy boli práve v móde. Po prvé, porodiť dedičov je hlavným účelom slušnej ženy. Po druhé, tento vzhľad ukázal dobré zdravie a plodnosť.

A nakoniec to hlavné: pani na driftu bola prirovnaná k Matke Božej, a to je dobré a zbožné. Koniec koncov, práve v tejto dobe sa žena stáva nie slabým a zlomyseľným stvorením, ale slušným človekom. Preto aj tie dámy, ktoré neboli tehotné, nosili špeciálne prekrytia.

Ak bola žena naozaj v pozícii, tak si okolo brucha a medzi stehnami omotala takzvaný „tehotenský pás“– prúžok pergamenu z ovčej kože, na ktorom boli napísané modlitby.

Ukladal sa pod ňu med, rozbité vajcia, obilniny a strukoviny a sypalo sa mliekom. Verilo sa, že takéto niečo, ak sa bude nosiť každý deň, vyživí plod a prispeje k narodeniu zdravého dieťaťa.

Ako veľmi táto metóda pomohla a či bolo pre tehotnú ženu príjemné chodiť s plnými nohavičkami žĺtka a hrášku, posúďte sami.

4. Behaviorálna terapia

Ak v týchto dňoch nie ste spokojní so žiadnou črtou osobnosti, potom sa môžete obrátiť na psychológa. Ale v stredoveku boli metódy korekcie správania oveľa radikálnejšie.

Ak niektorá žena rada klebetila a prišlo to na služobníkov spravodlivosti, nasadili si takzvanú „masku hanby“. A potom ich vzali na lane po meste, aby urážali, ponižovali a obmedzovali.

Táto maska sa objavila v 15. storočí a používala sa až do 18. storočia. Okrem príliš zhovorčivých dám ju využívali aj proti ohováračom či tým, ktorí zasahovali do kázne. Keď sa muž s ňou na hlave pokúsil prehovoriť, napichla ho do jazyka.

Ďalšia jednotka podobného účelu, „husle tvrdohlavých“, bola určená na mierové riešenie konfliktov. To sú také putá, len spárované. Tvárou v tvár spojili dvoch ľudí, čím ich prinútili neodvrátiť sa od seba, ale vysloviť problém a nájsť kompromis.

Napríklad, ak sa manželia veľmi hlasno hádali a prekážali svojmu okoliu, mohli ich spútať takouto mašinkou a prenasledovať po meste, kým sa neusmieria.

Alebo, keď sa dvaja hašteri pobili na trhu, mohli byť spútaní tvárou v tvár. A nech to tak zostane, kým nepocítia kresťanské odpustenie a pokoj.

Iný spôsob 1.

2. trest, pomocou ktorého spoločnosť sprostredkovala dámam so zlým charakterom myšlienku, že by bolo načase napraviť sa – „stolička skľúčenosti“. Vinníka posadíme na stoličku a dlhou pákou sa ponoríme do studenej rieky. Ako povedal francúzsky spisovateľ François Maximilian Misson, „pomohlo to ochladiť jej nemierny zápal“. Neskôr sa taburetka používala aj na označovanie čarodejníc. Utopený - nevinný, odpustiť.

Ale „pás cudnosti“, ktorý sa často objavuje v knihách o hrôzach stredoveku, je mýtus. Početné fotografie takéhoto príslušenstva, blikajúce na internete, sú v skutočnosti novšie zariadenia. Používali sa od roku 1800 do roku 1930 na odvykanie detí od masturbácie. Prirodzene, podľa predpisu lekára.

5. Špecifické produkty intímnej hygieny

Vo všeobecnosti je ťažké posúdiť taký čisto ženský fenomén, akým bola menštruácia v stredoveku, pretože hlavným písomným prameňom tých čias boli záznamy mníchov-kronikárov. A väčšina z týchto chlapcov, ani v medicíne, ani v ženách, v skutočnosti ničomu nerozumela. Stredovekí lekári sa tiež nelíšili vo výnimočných objavoch v oblasti ženskej fyziológie.

Napriek tomu sú niektoré informácie o ženskej hygiene v stredovekej Európe stále zachované. Napríklad v staroanglickom herbári, preloženom svojho času z latinských originálov z 11. storočia. Historička medicíny Anna van Arsdall cituje 1.

2. niekoľko zaujímavých odporúčaní z týchto zdrojov.

Napríklad na zmiernenie príznakov počas menštruácie autor herbára odporučil vziať žihľavku, rozdrviť ju v mažiari, pridať trochu medu a vlhkej vlny a namazať pohlavné orgány týmto liekom.

Všetko by bolo v poriadku, len žihľava je žihľava. Predstavte si, aké to bude potierať si ním tie najjemnejšie časti tela a dokonca aj počas menštruácie. Mudrcovi, ktorý zostavoval herbár, sa zrejme povedalo veľa lichotivých slov.

Ako vložky sa používali mäkké ľanové handry, preto sa anglický výraz on the rag stále spája s menštruáciou. Pre lepšiu nasiakavosť bol medzi vrstvy látky umiestnený močiarny mach. Popol z kostí ropuchy, ak sa nosí vo vrecku okolo krku alebo pása, tiež podľa lekárov veľmi dobre pomáhal v „dnešných dňoch“.

A napokon najlepším liekom na menštruáciu bolo podľa stredovekých lekárov víno. Ergo bibamus dámy.

Vo všeobecnosti v takýchto obdobiach musela byť pani obzvlášť opatrná a už raz nevychádzať z domu. A nie preto, že by ona sama nebola dobrá, ale pre dobro iných.

Významní učenci a teológovia veľmi často citovali 1.

2. staroveké vedecké práce, najmä Plínius Starší. A píše sa v ňom, že počas menštruácie žena nevedomky spôsobila veľa škody. Ohnite prsty: mohla by otráviť bábätká, ktoré sa na ňu pozerajú, ničiť úrodu, natierať železo hrdzou a nakaziť psov besnotou. A tiež spôsobiť malomocenstvo u ľudí, urobiť kyslé pivo (je to hrozné!) A pokaziť šunku. Kontakt so sekrétmi nebol potrebný: tekutiny, miazmy - všetko by sa šírilo vzduchom.

Situáciu uľahčila skutočnosť, že stredoveké ženy mali menštruáciu menej často, pretože ženy častejšie otehotneli ako teraz. A menopauza prišla skôr kvôli zlej výžive, malému množstvu mäsa v strave a v prípade obyčajných ľudí aj ťažkej fyzickej práci.

6. Spoločné kúpele pre mužov a ženy

Stredovek je v populárnej kultúre považovaný za mimoriadne špinavú dobu. Nie je to celkom pravda. Vtedy sme umývali menej často ako teraz, ale jednoducho preto, že centralizované zásobovanie vodou teplou vodou ešte nebolo dodané.

Vo verejných kúpeľoch ste si však za veľmi mierny poplatok mohli užívať umývanie, koľko ste chceli. Samozrejme, za predpokladu, že vás neprivádzajú do rozpakov iní nahí ľudia naokolo. Hoci v stredoveku sa s tým zaobchádzalo ľahšie ako teraz.

Napríklad v Paríži 12. storočia bolo 32 veľkých kúpeľov. A teológ Alexander Nekkam sa sťažoval, že ho ráno zobudil krik ľudí z blízkych kúpeľov, ktorí sa sťažovali, že voda je príliš horúca. V mestečku Southwark, ktoré je dnes súčasťou Londýna, bolo 18 kúpeľov. V malých osadách sa kombinovali s pekárňami, aby sa znížila spotreba palivového dreva na ohrev vody.

Stredoveké kúpele však mali jednu vlastnosť: boli spoločné pre všetkých – mužov aj ženy.

Takže ak ste slušné dievča, ktoré nechce byť považované za špinavé a po náročnom dni ide do kúpeľa, potom s najväčšou pravdepodobnosťou uvidíte viac nahých ľudí, ako by ste chceli.

Okrem toho sa kúpele využívali nielen na upratovanie, ale aj ako miesto stretnutí, večerí a večierkov. A niekedy ako verejné domy. V skutočnosti sa vyskytuje slovo bagnio, ktoré sa dostalo do angličtiny a francúzštiny a znamená bordel. Kúpali sa ľudia v stredoveku? / Stredoveci z latinského balneum, „kúpeľ“. Pokojne sa umyjete a na ďalšej lavici profesionálni, hmm, kúpeľníci obsluhujú klientov. Že je to tak, ako to je.

Najprekvapivejšie však bolo, že cirkvi nevadilo spojiť podnikanie s potešením. Biskupská zisková sexuálna pracovníčka / Wellcome Collection verila, že ženy s ľahkou cnosťou, ktoré pomáhajú mužom relaxovať, chránia slušnejšie dievčatá pred zneužívaním a zhýralosťou. Tomáš Akvinský raz na túto tému povedal: „Odstráňte žumpu a palác sa stane nečistým a páchnucim miestom.“

A biskupovi z Winchesteru záležalo na duchovnom stave návštevníkov kúpeľov natoľko, že vydal až 36 dekrétov upravujúcich prácu obsluhy kúpeľov. Za nedodržiavanie pravidiel ustanovených Jeho Eminenciou alebo za neoprávnenú prácu na sexuálnom trhu bola udelená vysoká pokuta a kúpele platili biskupovi daň. Vďaka tomu celkom dobre zlepšil finančnú situáciu anglickej cirkvi.

V 16. storočí si však kovospracujúci priemysel začal žiadať čoraz viac dreva, takže nielen na vykurovanie kúpeľov, ale aj palivového dreva bolo sotva dosť, aby sme sa zohriali. A Európa konečne vstúpila do neumytej puritánskej éry bez kúpeľov.

7. Nebezpečný pôrod

Mať deti aj pri modernej úrovni medicíny nie je veľmi príjemný zážitok, no v stredoveku to bolo obzvlášť riskantné. Na úrazy pri pôrode dieťaťa, ako aj na rôzne komplikácie, ktoré sa následne prejavili, zomrela až do 18. storočia asi štvrtina rodiacich žien. Porovnajte to s aktuálnym údajom – jedno úmrtie na 5814 matiek.

Dôvod je celkom jednoduchý: hojné krvácanie a vysoká pravdepodobnosť následnej infekcie. Problém je v tom, že až do 80. rokov 19. storočia nikto z pôrodníkov nevedel, že by si mal pred operáciou aspoň umyť ruky. A pôrodné asistentky, ktoré sa narodili 500 rokov pred týmito učencami, mali ešte menšie pochopenie pre mikrobiológiu.

Preto dostať infekciu streptokokom alebo stafylokokom, porodiť dediča, bolo jednoduchšie ako dnes prechladnúť. Tento fenomén, ktorý lekári z minulosti úplne nepochopili, sa zjednodušil nazvaný „pôrodná horúčka“.

Predtým, ako sa stredoveká dáma dostala do práce, jej kňazi a právnici jej doslova odporúčali, aby urobila dve veci: vyspovedala sa a napísala závet. Len pre každého hasiča.

Vznešenejší 1.

2. bola tam dáma, čím viac návštev mala pri pôrode - do kráľovskej spálne sa mohlo zbaliť aj sto dvoranov. Zaujímalo by ma, čo sa tam deje. Okrem toho bolo potrebné dosvedčiť, že dedič nebude nahradený.

Aby bolo všetko v poriadku, dámy pred začatím procesu dostali nápoj zvaný caudle, vyrobený zo zmesi vajec, smotany, kaše, suchárov, vína, cukru, soli, medu, mletých mandlí, šafranu a piva. Bolo to husté, páchnuce a chutilo hnusne.

Boli dva spôsoby, ako sa vyhnúť všetkým týmto mukám: ísť k mníške alebo použiť účinnú antikoncepciu. Na krk si zaveste napríklad vrecúško s lasicovými semenníkmi, ušným mazom, úlomkom maternice z mulice, kosťami čiernej mačky alebo somárikovým trusom. Posledná zložka bola najúčinnejšia pri držaní nápadníkov na uzde.