"Vojakova manželka povedala ": odkiaľ pochádzajú fámy a falzifikáty o pandémii a prečo ich ľudia šíria

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

Ide o to, že v našich sociálnych vzťahoch sme sa od šimpanzov veľmi nevzdialili.

Spolu s epidémiou koronavírusu prišla do našich životov aj infodémia. Toto slovo sa vzťahuje na klebety, panické príbehy, falzifikáty a humor, ktoré sprevádzajú epidémiu av niektorých krajinách dokonca predvídať.

Všetci ich dokonale počujeme a poznáme: „Zatvorte všetky okná a dvere. Dnes večer čierne helikoptéry postriekajú mesto zhora dezinfekciou, pre ľudí je nebezpečné nevychádzať do ulíc. Infa na sto percent - manželka vojenskej jednotky z vojenskej jednotky povedala tajomstvo."

Šírenie panických fám a fake news vnímame skôr negatívne – je to pre nás rovnaká choroba spoločnosti ako kiahne, osýpky či koronavírus – choroba tela.

Falošné správy, fámy a klebety sú nepochybne produktom paniky, najmä v situácii, keď miera dôvery v oficiálne inštitúcie, ktoré sú zodpovedné za zdravie a životy občanov, prudko klesá.

Pozrime sa však na situáciu z druhej strany. Je masívne šírenie najrôznejších textov počas tejto a všetkých ostatných predchádzajúcich epidémií, ako aj prírodných katastrof, len výsledkom nesprávneho správania? Čo ak však máme pred sebou dôležitý psychologický nástroj, ktorý človek získal v priebehu evolúcie, a ktorý je v súčasnej situácii viditeľný len zvnútra?

Skvelý (bez preháňania) antropológ a evolučný psychológ Robin Dunbar je mnohým známy ako objaviteľ „Dunbarovho čísla“. V tom mu pomohol dlhoročný výskum v rôznych opičích komunitách.

Naši príbuzní sú vysoko sociálne zvieratá, najmä šimpanzy. Tvoria skupiny „spojencov“, ktorí sa navzájom podporujú, a to aj na ochranu pred predátormi a inými svojho druhu. Ošetrovanie (škrabanie, hladkanie, jedenie vší) je platba za pomoc a spôsob, ako udržať sociálne väzby v rámci „podpornej skupiny“.

Je to pekné - vyplavujú sa endorfíny a šimpanzy sa potichu vznášajú. V masti sa však nájde aj mucha. Grooming (teda udržiavanie čistých sociálnych väzieb) trvá dlho, až 20 percent času bdenia. Je to nevyhnutné na udržanie sociálnych väzieb v rámci vašej podpornej skupiny - je to ona, ktorá pomôže, keď prídu predátori.

Nemôžete však upravovať nekonečné množstvo priateľov na Facebooku, inak nebude dostatok času na hľadanie jedla a bude hroziť hlad.

Maximálna veľkosť skupiny šimpanzov, ktoré dávajú husky jednej opici, pretože sú jej priateľmi (chápete predstavu), je teda 80 jedincov.

Ale ľudskí predkovia tento strop prelomili. Súčasne s veľkosťou mozgu rástol limitujúci objem sociálnych skupín hominidov (podľa archeologických údajov). Preto naši predkovia potrebovali aj viac času na úpravu, a to ešte náročnejšie. Ako potom získať jedlo? Vzniká rozpor.

Dunbar navrhol nasledovné. Ako rastie veľkosť skupiny a zložitosť starostlivosti, objavuje sa jazyk. Ale nielen ako prostriedok komunikácie, ale ako starostlivosť o srsť druhého poriadku – sociálny mechanizmus, ktorý vám umožňuje udržiavať vzťahy so všetkými naraz.

Namiesto toho, aby ste jedného škrabali po chrbte, maznali sa s druhým a sedeli vedľa tretieho na princípe „kto prv príde, ten prv melie“, môžete jednoducho každému povedať, že „nikto ma nemiluje“a celá podporná skupina príde zároveň vás uistiť o ich láske.

Ukazuje sa, že pri starostlivosti druhého rádu sa môže veľkosť skupiny zväčšiť.

Prečo majú ľudia viac podporných skupín a náročnejšiu starostlivosť, nie je celkom jasné. U primátov tento počet závisí od nárastu počtu predátorov. Viac nepriateľov znamená viac starostlivosti (ak sú šimpanzy veľmi vystrašené, začnú sa navzájom zúfalo upravovať).

Možno ide o nárast počtu nepriateľov - raného homo, okrem levov, ohrozovali tí istí ľudia, iba cudzinci. Ale tak či onak, skupiny rástli a presadzovanie sociálnych väzieb pomocou jazyka stúpalo. Priemerná veľkosť "podporných skupín" medzi modernými ľuďmi - asi 150 ľudí - je rovnaké "číslo Dunbar".

Moderný muž stále trávi 20 percent svojho aktívneho času denne úpravou vzhľadu. Toto je fatická reč - komunikácia nie kvôli sprostredkovaniu informácií, ale kvôli potešeniu a udržiavaniu sociálnych kontaktov: „Dobrý deň! Vyzeráš skvele, ideme na kávu? Počuli ste, čo povedali o novelách ústavy? Ale Masha strašne ztučnela … “

Klebety sú dôležitou súčasťou modernej starostlivosti, hovorí Dunbar. A to vo všetkých spoločnostiach bez výnimky.

Dunbar a jeho kolegovia študovali, koľko času trávia ľudia v západnej Európe a Severnej Amerike klebetami. A ďalší, nemenej známy antropológ Marshall Salins vo svojom diele Ekonomika doby kamennej opísal austrálskych domorodých zberačov, ktorí venujú mimoriadne veľké percento svojho času ohováraniu – a to aj na úkor priameho získavania potravy.

A tu sa dostávame k veľmi dôležitému bodu. Prečo by moderný človek neustále diskutoval o tom, „čo povie princezná Marya Alekseevna“? Odkiaľ pochádza tento sociálny mechanizmus?

Spájajú nás klebety, žuvanie informácií o ľuďoch okolo nás, ale aj fámy o udalostiach veľkého sveta. Navyše, čím väčšia je vonkajšia hrozba, tým silnejšia je potreba „sociálneho lepidla“(pozdravy, gratulácie, klebety) v rámci skupiny. To nás spája a umožňuje nám skontrolovať, či som na mieste.

Dunbar a jeho študenti merali spontánne rozhovory medzi ľuďmi počas 30 minút v každodenných situáciách, počas odpočinku. V každom segmente boli témy „Rodina“, „Politika“a podobne. Ale v skutočnosti klebetám, teda diskusii o udalostiach s inými ľuďmi a ich prostredím, venovali pozorovaní asi 65 percent rozhovoru. A neexistovala žiadna korelácia s pohlavím a vekom (v tejto súvislosti treba naliehavo a navždy zabudnúť na obraz starej klebetnice).

Na prvom mieste v obľúbenosti týchto spontánnych klebiet bolo hľadanie rád a na treťom mieste diskusia o freerideroch (doslova „free riders“), teda o tých, ktorí chcú profitovať zo spoločnosti bez toho, aby za to niečo dali.. Patria sem podvodníci a tí, ktorí neplatia dane, ale učia svoje deti vo verejnej bezplatnej škole.

Podľa vtipného Dunbarovho Gossip in Evolutionary Perspective ľudia kladú taký dôraz na voľných jazdcov, že ničia dôveru a ohrozujú odolnosť spoločnosti ako celku. Preto sa klebety medzi freeriderov neustále vracajú a často preceňujú nebezpečenstvo, ktoré predstavujú.

Je lákavé pozrieť sa na situáciu, v ktorej sa teraz všetci nachádzame, z tejto strany. Epidémia je nebezpečná nielen hrozbou nákazy, ale aj rozpadom sociálnych väzieb – takzvanou sociálnou atomizáciou. Čoraz viac krajín vyzýva svojich občanov, aby išli do dobrovoľnej (niekedy nie úplne dobrovoľnej) karantény. V dôsledku toho sa mnohí z nás izolovali: nečítame prednášky, nesedíme v baroch, nechodíme na mítingy.

Kvôli vlastnej izolácii a karanténe sa naša pohodlná „podporná skupina“v počte asi 150 ľudí (rovnaké „číslo Dunbar“) zmenšuje. A potrebujeme ľudí, ktorým vyjadríme podporu fatickým rozhovorom a ktorí urobia to isté pre nás.

Facebook, Twitter a VKontakte (zatiaľ) samozrejme nikto nezatvoril. Ale nie všetky naše sociálne spojenia fungujú v sociálnych sieťach a messengeroch, a aj keď virtuálne kontakty hrajú v našom živote veľkú úlohu, stále potrebujeme osobný a trvalý kontakt. A ničenie väzieb len spôsobuje sociálne napätie.

Ako sa vysporiadať s týmto nedostatkom kontaktov? Odpoveď zo strany makroevolúcie je veľmi jednoduchá: posilniť grooming, teda zvýšiť počet klebiet, či objem neformálnej komunikácie medzi ľuďmi o dianí vo svete. Pozrite sa z tejto strany na neformálnu komunikáciu počas Veľkého teroru: vlny represie idú jedna za druhou, neviete, čo sa s vami stane zajtra, dnes sedíte celú noc a čakáte na zatknutie – napriek tomu si ľudia potichu šepkajú, ale rozprávanie politických vtipov, hoci veľmi dobre vedia, že ide o nebezpečný čin (za „protisovietske vtipy“sa dávalo 5 až 10 rokov).

Americký historik Robert Thurston sa pýtal Sociálne dimenzie stalinského pravidla: Humor a teror v ZSSR, 1935-1941 práve touto otázkou: prečo v druhej polovici 30. rokov sovietski občania riskovali svoju slobodu kvôli vtipom. Faktom je, že strach zo štátneho stroja represie zničil dôveru medzi ľuďmi a komunikácia pomocou vtipných textov strach nielen znížila, ale aj obnovila.

"Pozri sa na mňa - hovorím vtip, čo znamená, že sa nebojím." Pozri - hovorím ti, čo znamená, že ti verím."

V modernej ruskej situácii sú súčasťou tejto neformálnej komunikácie falošné správy prichádzajúce zo všetkých strán: od najstrašnejších („vláda skrýva, že sú státisíce chorých“) až po vtipné („masturbácia zachraňuje pred vírusom“). Ale prečo falzifikáty? Zamyslite sa: istý „mladý lekár z Ruskej federácie Jura Klimov, ktorý pracuje v nemocnici vo Wu-chane, zavolal svojim priateľom a povedal, ako uniknúť pred vírusom“, „nekupujte banány, môžete sa cez ne nakaziť“, "zatvorte okná, mesto je vydezinfikované" - to všetko "dobrá rada."

Pravda alebo nepravda, tieto texty sa šíria s cieľom varovať priateľa, príbuzného alebo suseda. Sú to tie isté rady, ktoré si Američania bežne vymieňajú v rámci prieskumu klebiet skupiny Dunbar (a nezabudnite, že dobrá rada bola najobľúbenejším zdrojom americkej neformálnej konverzácie).

V situácii, keď dôvera v úrady klesá a ľudia nerozumejú, ako či nemajú reagovať na novú hrozbu, nám uši napĺňajú dobré rady, často falošné alebo nezmyselné. A práve oni sa ukážu ako „superlepidlo“stmelujúce naše rozpadávajúce sa sociálne väzby.

Falošné správy ponúkajú okamžitú reakciu na nadaktuálne nebezpečenstvo, a preto sa stávajú úspešnými „prestupníkmi“– majú schopnosť rýchlo prekročiť akékoľvek hranice. Vystrašená mama rýchlo posiela informácie do rodičovského chatu a vôbec všetkým cudzím ľuďom, len preto, že má pocit, že na to má morálne právo.

Preto sú to falzifikáty, ktoré nielen rýchlo „zlepia“staré „podporné skupiny“, ale aj vytvárajú nové. A tak 20. marca večer priamo pred mojimi očami začala skupina cudzincov diskutovať o fejku o koronavíruse, rýchlo sa spoznali a rozhodli sa ísť „zachrániť“svoj domov. Teda viac nebezpečenstva – viac sociálnych väzieb, tak ako šimpanzy.

Mnohí si zrejme všimli, že za posledné dva dni sa takmer zo železa ozýva fejk o podvodníkoch, ktorí údajne vykrádajú byty pod rúškom „dezinfekčných prostriedkov z koronavírusu“. A tiež diskusia tých ľudí, ktorí v karanténe z nej unikajú a ohrozujú tak verejné blaho.

Prvým sú dezinformácie a druhým sú príbehy skutočných ľudí nespokojných s podmienkami nútenej sebaizolácie. Ale oba tieto príbehy - toto je samotná diskusia freeriderov, parazitujúcich vo verejných problémoch. V klebetách sa zameriavame najmä na to, čo ohrozuje štruktúru spoločnosti, a možno aj preto sa tak rýchlo šíria falošné aj skutočné príbehy.

Na záver treba povedať, že existujú aj pozitívne fake news. Napríklad fotografie labutí a delfínov, ktoré sa vracajú do prázdnych benátskych kanálov, sú falošné Falošné správy o zvieratách sa na sociálnych sieťach množia, keďže koronavírus prevracia život. Také sú príbehy slonov, ktorí pili kukuričné víno a padli mŕtvi opití na čajových poliach v Číne. Možno, že autori, ktorí ako prví uverejňujú takéto príspevky, chcú získať nejaké lajky (labute na benátskych kanáloch mali milión videní). Ľudia ich však s najväčšou pravdepodobnosťou masívne distribuujú z iných dôvodov: na zlepšenie emocionálneho stavu druhých - to znamená za účelom sociálneho groomingu.