Čo je to kolektívny strach a ako ho prekonať?

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

Poďme zistiť, ako je všetko v skutočnosti.

Túto otázku položil náš čitateľ. Aj vy položte svoju otázku Lifehackerovi - ak bude zaujímavá, určite odpovieme.

Čo je to kolektívny strach a ako ho prekonať?

Anonymne

Zvyčajne „kolektívny strach“znamená nejaký všeobecný emocionálny stav nejakej veľkej sociálnej skupiny – „spoločnosti“, „ľudí“. Niečo také je zobrazené v hre „Strach a zúfalstvo v tretej ríši“od nemeckého básnika a dramatika Bertolta Brechta.

V skutočnosti však žiadny „kolektívny strach“neexistuje.

Aj keď sa niečoho bojíte len preto, že sa toho boja vaši priatelia, rodičia, susedia, či len známi, nejde o kolektívny strach. A aj keď sa veľa ľudí nezávisle od seba bojí toho, čo si myslia, že je to isté – jadrovej vojny, hladu, infekcie, náhleho zatknutia – to tiež nie je kolektívny strach.

Odkiaľ teda pochádza mýtus o kolektívnom strachu? Od zaužívaného myslenia pomocou analógie. Je tam muž. Môže mať strach, môže mať z niečoho úzkosť, môže mať fóbie, obsesie, paniku. A existuje „kolektív“alebo „spoločnosť“. Toto je taká zostava, zostavená z mnohých ľudí. A ukazuje sa, že ak budete dobre hľadať, môžete nájsť aj nejakú tú fóbiu.

Sociológovia na konci 19. storočia v Európe (a na konci 20. storočia v Rusku) sa s nadšením hrali na kolektívnej psychodiagnostike, hovorili o „úzkostnej spoločnosti“, „neurotickej spoločnosti“, „sociálnych strachoch“a „sociálnych fóbiách“. Takéto pojmy však nemajú väčší význam ako „kolektívna láska“alebo „sociálny smútok“.

To, že spoločnosť nie je obrovský organizmus, ale kolektívny štát nie je taviacim kotlom individuálnych emócií, však neznamená, že naše pocity nemôžu byť spôsobené správaním iných ľudí. Naproti tomu hlboko osobné skúsenosti – od miernej úzkosti až po záchvaty paniky – sú skrz-naskrz sociálne.

Takže stojí za to hovoriť nie o kolektívnom, ale o vyvolanom strachu.

Teda individuálna emocionálna reakcia, ktorá je „spustená“vonkajšími spúšťačmi – udalosťami, činmi alebo slovami – po tom, čo je niečo rozpoznané ako hrozba. Navyše hrozba a spúšťač sa nemusia nevyhnutne zhodovať. V skutočnosti vonkajší spúšťač (zdroj indukcie) robí z hrozby hrozbu.

Z rodičovského chatu sa napríklad dozviete, že škola, kde vaše dieťa študuje, predáva drogy. Okamžite sa objaví otec, ktorý určite vie (sám to videl, povedali mu spoľahliví ľudia), že podozrivo vyzerajúci tínedžeri predávajú za školským ihriskom piatakom heroín. A teraz, po niekoľkohodinovej rodičovskej hystérii, si ty – v minulosti racionálny, príčetný, neinklinujúci k prejavom emócií, človek – vezmete v práci voľno, aby ste sa pridali k „rodičovskej hliadke“.

A o morálnej panike spojenej s fámami o „modrých veľrybách“je zaujímavá štúdia „Skupiny smrti“: od hry po morálnu paniku tímu antropológov pod vedením Alexandry Arkhipovej.

Zdroje vyvolania strachu sa líšia rozsahom a typom.

Zavedenie sebaizolačného režimu alebo hľadanie priateľov sú „odstrašujúce“udalosti, ktoré nezávisia od toho, čo o tom hovoria a myslia vaši najbližší.
Akcie vašich známych - tých, ktorí si v prvých dňoch pandémie zakúpili cestoviny a náboje do karabíny Saiga.
Slová, výroky, príbehy preniknuté pocitom strachu – od príspevku neznámej osoby na Facebooku až po programy na Channel One.

Navyše, s vývojom komunikačných prostriedkov sa menia aj spôsoby nákazy strachom. Verbalizuje, stáva sa „ukecanejším“. Toto už nie je nemý horor amerického farmára, ktorý si na dvore kope bunker v očakávaní jadrovej apokalypsy. Dnes je strach kolotočom panických príspevkov a komentárov na sociálnych sieťach.

Čo sa týka boja proti epidémii strachov, ich štúdium je najlepšou zbraňou.

Navyše, sociológia emócií sa už dobre etablovala ako oblasť výskumu. Môžete sa do nej začať ponárať s knihou „Pozvánka do sociológie emócií“od Scotta Harrisa. Odporúčam aj Strach. História politickej myšlienky Robin Corey.