Vlastnosti rodičovstva v Japonsku

2024 Autor: Malcolm Clapton | [email protected]. Naposledy zmenené: 2023-12-17 04:09

Hlavnou povinnosťou ženy je byť matkou a v Japonsku nie je zvykom presúvať svoje povinnosti na iných.

Čo sa naučiť od Japoncov, sme vám už povedali. Umenie požičiavať si, vytrvalosť a rešpekt k osobnému priestoru však nie sú ani zďaleka všetky črty národného charakteru, ktoré možno prijať od tohto úžasného ľudu.

Nemenej zaujímavý je prístup obyvateľov Krajiny vychádzajúceho slnka k výchove detí. Hovorí sa tomu ikudži. A to nie je len súbor pedagogických metód. Toto je celá filozofia zameraná na výchovu a vzdelávanie nových generácií.

Matka a dieťa sú jedno

Pot, bolesť, slzy … A teraz sa narodilo „dieťa Slnka“. Prvý plač. Lekár opatrne prestrihne pupočnú šnúru. Malý kúsok z nej sa neskôr vysuší a vloží do škatuľky s pozlátenými písmenami - meno matky a dátum narodenia dieťaťa. Pupočná šnúra ako symbol dnes už neviditeľného, no silného a nezničiteľného puta medzi matkou a jej dieťaťom.

Matky v Japonsku sa nazývajú „amae“. Je ťažké preložiť a pochopiť hlboký význam tohto slova. Od neho odvodené sloveso „amaeru“však znamená „rozmaznávať“, „povyšovať“.

Od nepamäti bola výchova detí v japonskej rodine zodpovednosťou ženy. Samozrejme, v 21. storočí sa morálka veľmi zmenila. Ak sa predtým nežné pohlavie venovalo výlučne upratovaniu, potom moderné japonské ženy študujú, pracujú, cestujú.

Ak sa však žena rozhodne stať matkou, musí sa tomu naplno venovať. Do troch rokov veku dieťaťa sa neodporúča chodiť do práce. Nie je dobré nechávať bábätko v starostlivosti starých rodičov. Hlavnou povinnosťou ženy je byť matkou a v Japonsku nie je zvykom presúvať svoje povinnosti na iných.

Navyše, do jedného roka, matka a dieťa sú prakticky jeden celok. Kamkoľvek japonská žena ide, čokoľvek robí, dieťa je vždy tam - na hrudi alebo za jej chrbtom. Detské šatky sa v krajine objavili dávno pred ich rozšírením na Západe a kreatívni japonskí dizajnéri ich všetkými možnými spôsobmi vylepšujú a vyvíjajú špeciálne vrchné oblečenie s vreckami pre deti.

Amae je tieňom svojho dieťaťa. Neustály fyzický a duchovný kontakt vytvára neotrasiteľnú materskú autoritu. Pre Japonca nie je nič horšie ako naštvať alebo uraziť svoju matku.

Dieťa je boh

Do piatich rokov je podľa princípov ikudži dieťa nebeské. Nič mu nezakazujú, nekričia na neho, netrestajú ho. Pre neho neexistujú slová „nie“, „zlé“, „nebezpečné“. Dieťa je slobodné vo svojej kognitívnej činnosti.

Z pohľadu európskych a amerických rodičov ide o samoľúbosť, pôžitkárstvo, úplný nedostatok kontroly. V skutočnosti je rodičovská autorita v Japonsku oveľa silnejšia ako na Západe. A to všetko preto, že je založený na osobnom príklade a odvolávaní sa na pocity.

V roku 1994 bola vykonaná štúdia o rozdieloch v prístupoch k vyučovaniu a vzdelávaniu v Japonsku a Amerike. Vedec Azuma Hiroshi požiadal predstaviteľov oboch kultúr, aby spolu s ich dieťaťom zostavili staviteľa pyramídy. Ako výsledok pozorovania sa ukázalo, že Japonky najskôr ukázali, ako postaviť štruktúru, a potom dovolili dieťaťu, aby to zopakovalo. Ak by sa mýlil, žena by začala odznova. Američanky išli inou cestou. Predtým, ako začali stavať, podrobne vysvetlili chlapcovi algoritmus akcií a až potom spolu s ním (!) stavali.

Na základe pozorovaného rozdielu v pedagogických metódach Azuma definoval „výchovný“typ rodičovstva. Japonci nenapomínajú svoje deti slovami, ale svojimi skutkami.

Zároveň je dieťa od útleho veku vedené k tomu, aby bolo pozorné k svojim pocitom - svojim vlastným, ľuďom okolo neho a dokonca aj predmetom. Malý šašo nie je odohnaný od horúceho pohára, ale ak sa popáli, amae ho požiada o odpustenie. Nezabudnúť spomenúť aj bolesť, ktorú jej spôsobil unáhlený akt dieťaťa.

Ďalší príklad: rozmaznané dieťa rozbije svoj obľúbený písací stroj. Čo v tomto prípade urobí Američan alebo Európan? S najväčšou pravdepodobnosťou zoberie hračku a prečíta si poznámku o tom, aké ťažké bolo kúpiť ju. Japonka nič neurobí. Povie len: "Ubližuješ jej."

Deti do piatich rokov teda môžu v Japonsku robiť formálne čokoľvek. Tak sa v ich mysli formuje obraz „som dobrý“, ktorý sa neskôr zmení na „som vzdelaný a milujem svojich rodičov“.

Dieťa je otrok

Vo veku piatich rokov je dieťa konfrontované s „tvrdou realitou“: spadá pod prísne pravidlá a obmedzenia, ktoré nemožno ignorovať.

Faktom je, že Japonci sú od nepamäti naklonení konceptu komunity. Prírodné, klimatické a ekonomické podmienky nútili ľudí žiť a pracovať ruka v ruke. Len vzájomná pomoc a nezištná služba spoločnej veci zabezpečili úrodu ryže, ktorá znamená dobre zasýtený život. To vysvetľuje vysoko rozvinuté syudan isiki (skupinové vedomie) a systém IE (patriarchálna rodinná štruktúra). Prvoradý je verejný záujem. Človek je kolieskom v zložitom mechanizme. Ak ste si nenašli svoje miesto medzi ľuďmi, ste vyvrheľ.

Preto sa dospelé deti učia byť súčasťou skupiny: „Ak sa budete takto správať, budú sa vám smiať.“Pre Japonca nie je nič horšie ako sociálne odcudzenie a deti si rýchlo zvyknú obetovať individuálne sebecké motívy.

Učiteľ (a tie sa, mimochodom, neustále menia) v materskej škole alebo špeciálnej prípravnej škole zohráva úlohu nie učiteľa, ale koordinátora. V arzenáli jeho pedagogických metód je napríklad delegovanie právomocí dohliadať na správanie. Učiteľ, ktorý dáva oddeleniam úlohy, ich rozdeľuje do skupín a vysvetľuje, že je potrebné nielen dobre urobiť svoju časť, ale aj nasledovať súdruhov. Obľúbenými aktivitami japonských detí sú kolektívne športové hry, štafetové preteky, zborový spev.

K dodržiavaniu „zákonov smečky“pomáha aj pripútanosť k matke. Koniec koncov, ak porušíte všeobecne uznávané normy, amae bude veľmi rozrušený. To nie je hanba za ňu, ale za jej meno.

Takže ďalších 10 rokov života sa dieťa učí byť súčasťou mikroskupín, harmonicky pracovať v tíme. Takto sa formuje jeho skupinové vedomie a spoločenská zodpovednosť.

Dieťa je rovnocenné

Do 15 rokov sa dieťa považuje za prakticky formovanú osobnosť. Nasleduje krátka etapa rebélie a sebaidentifikácie, ktoré však málokedy podkopú základy položené v predchádzajúcich dvoch obdobiach.

Ikuji je nezvyčajný a dokonca paradoxný vzdelávací systém. Aspoň v našom európskom chápaní. Je však stáročiami testovaný a pomáha pestovať disciplinovaných občanov svojej krajiny, ktorí dodržiavajú zákony.

Je podľa vás tento prístup prijateľný pre domácu realitu? Možno ste vyskúšali niektoré princípy Ikuji pri výchove svojich vlastných detí? Povedzte nám o svojich skúsenostiach.